א׳
שור שחבל באדם דינו כשור שהזיק לשור אם תם הוא משלם ח"נ ואם מועד נ"ש מבואר במשנה פרק המניח (בבא קמא לג.):
שור שחבל באדם או שנגח אשה או שפחה - טור חושן משפט סימן ת״ה
שור שחבל באדם או שנגח אשה או שפחה. טור חושן משפט סימן ת״ה, לרבינו יעקב בן אשר בעל הטורים, בעברית.
חושן משפט · סימן ת״ה
קטע א׳
שור שחבל באדם דינו כשור שהזיק לשור אם תם הוא משלם חצי נזק ואם מועד נ"ש:
קטע ב׳
ואפילו נתכוין לבהמה וחבל באדם פטור מצער וריפוי ושבת ובושת שלא חייבה תורה בד' דברים אלו אלא באדם החובל:
קטע ג׳
לפיכך שור שבייש האדם פטור:
קטע ד׳
ושורו שחבל באביו ובאמו או שהדליק גדיש בשבת חייב בנזקיו אע"פ שאילו עשה הוא היה פטור חייב על מעשה שורו דמה שהוא פטור שמתחייב בנפשו וק"ל בדרבה מיניה:
קטע ה׳
נגח האשה ויצאו ילדיה פטור מדמי ולדות אפילו שמועד הוא לנגוח דלא חייבה התורה דמי ולדות אלא אדם:
קטע ו׳
ומיהו אם נגח שפחה ויצאו ילדיה חייב בדמי ולדות כאילו נגח בהמה מעוברת ושמין אותה כמה היתה שוה מתחילה וכמה נפחתו דמיה ומשלם תם חצי נזק ומועד נזק שלם:
בית יוסף · חושן משפט סימן ת״ה
ב׳
ומ"ש ואפילו נתכוין לבהמה וחבל באדם:ומ"ש ופטור מצער וריפוי ושבת ובשת וכו' משנה בפרק החובל (בבא קמא פז.) ופי' רש"י שור אינו משלם אלא נזק כדאמרינן בפ"ק איש בעמיתו ולא שור בעמיתו:
ג׳
ומ"ש לפיכך שור שבייש האדם פטור משנה בפרק המניח (בבא קמא לד:):
ד׳
ומ"ש ושורו שחבל באביו ובאמו או שהדליק גדיש בשבת חייב על מעשה שורו דמה שהוא פטור לפי שמתחייב בנפשו וקם ליה בדרבה מיניה ג"ז שם במשנה:
ה׳
ומ"ש נגח האשה ויצאו ילדיה פטור מדמי ולדות וכו' משנה בפרק הפרה (דף מח:) ובפרק החובל (בבא קמא פז.) ובפרק שור שנגח ד' וה' (בבא קמא מב.) יליף לה מקרא:
ו׳
ומ"ש ומיהו אם נגח שפחה ויצאו ילדיה חייב בדמי ולדות כאילו נגח בהמה מעוברת מימרא דרב פפא בפרק הפרה (מט.):ומ"ש ושמין אותה כמה היתה שוה מתחלה וכמה נפחתו דמיה ומשלם תם חצי נזק ומועד נזק שלם כ"כ שם הרא"ש ז"ל:
נחלת הכלל · Tur Choshen Mishpat: Vilna, 1923
ב״ח · חושן משפט סימן ת״ה
א׳
שור שחבל באדם וכו'. בפרק המניח (ל"ג) שנינו דפליגי רבנן ור"ע והלכה כרבנן דתם שחבל באדם ח"נ ולא כר"ע דתם באדם משלם נ"ש:
ב׳
ומ"ש פטור מצער וכו'. משנה פרק החובל (פו):
נחלת הכלל · Tur Choshen Mishpat: Vilna, 1923
פרישה · חושן משפט סימן ת״ה
ב׳
ואפי' נתכוין לבהמה וחבל באדם וקמ"ל דל"ת דזה מיחשב לאונס טפי כיון דאדם יש לו מזל ולא כיון לו משא"כ בשכיון לבהמה זו וחבל בבהמה אחרת דמה לי זו ומה לי זו: פטור מד' דברים שאינו חייב אלא באדם החובל דכתיב איש בעמיתו ולא שור בעמיתו:
ג׳
לפיכך שור שבייש פטור בב"ק דל"ד וקמ"ל בהאי לפיכך כו' דל"ת דוקא היכא דחייב עכ"פ אנזק אחבלה הוא דפטור משאר ד' דברים משא"כ בושת שור דבייש דליכא חיוב חבלה קמ"ל:
ד׳
ושורו שחבל באביו שם במשנה ור"ל שהשור חבל באביו ואמו של בעל השור:
ה׳
נגח האשה ויצאו ילדיה כו' משנה בפ' הפרה: דלא חייבה התורה דמי ולדות אלא אדם דכתיב כי ינצו אנשים ולא שוורים:
ו׳
ומיהו אם נגח שפחה כו' מימרא דרב פפא בפ' הפרה: ושמין אותה כמה היתה כו' ע"ל סי' שצ"ד מ"ש שם:
נחלת הכלל · Tur Choshen Mishpat: Vilna, 1923
על הסימן הזה
טור חושן משפט סימן ת״ה, מתוך חלק חושן משפט. ארבעת הטורים לרבינו יעקב בן אשר, בעל הטורים, הם מיסודות ספרות ההלכה - פסקי ההלכה ערוכים ומסודרים לפי נושאים בארבעה חלקים, וספר זה הוא שעליו נבנה השולחן ערוך שהלך אחר סדר סימניו. המובא כאן הוא לימוד המקור ואינו פסק הלכה. פסיקה למעשה תלויה בנסיבות, במנהג ובהכרעת פוסק - בשאלה למעשה יש לפנות לרב.
טור - ארבעה טורים, רבינו יעקב בן אשר - נחלת הכלל