וַיִּקְרָא כ״ז · י״א

וְאִם֙ כׇּל־בְּהֵמָ֣ה טְמֵאָ֔ה אֲ֠שֶׁ֠ר לֹא־יַקְרִ֧יבוּ מִמֶּ֛נָּה קׇרְבָּ֖ן לַֽיהֹוָ֑ה וְהֶֽעֱמִ֥יד אֶת־הַבְּהֵמָ֖ה לִפְנֵ֥י הַכֹּהֵֽן׃

הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים

טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור

במילים פשוטות

אם הבהמה שהוקדשה היא בהמה טמאה שאינה ראויה לקרבן, יעמיד אותה לפני הכהן. רש״י מבאר שהכתוב מדבר בבעלת מום שהיא ״טמאה״ להקרבה, ומלמד שאין קדשים תמימים יוצאים לחולין בפדיון אלא אם כן נעשו בעלי מום. רשב״ם מבאר ש״כל בהמה טמאה״ מכוון לבהמה של קודש שהוקדשה לקרבן ונעשתה בעלת מום, ו״והעמיד את הבהמה לפני הכהן״ - כדי שיביא בדמיה קרבן. הפסוק עוסק בבהמה שהוקדשה אך אינה ראויה להקרבה - בין מחמת מין טמא בין מחמת מום. במקרה זה אין מקריבים אותה, אלא מעמידים לפני הכהן שיעריך את שוויה לצורך פדיון.
מבוסס על רש״י, רשב״ם · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

ואם כל בהמה טמאה. בְּבַעֲלַת מוּם הַכָּתוּב מְדַבֵּר, שֶׁהִיא טְמֵאָה לְהַקְרָבָה, וְלִמֶּדְךָ הַכָּתוּב שֶׁאֵין קָדָשִׁים תְּמִימִים יוֹצְאִין לְחֻלִּין בְּפִדְיוֹן אֶלָּא אִם כֵּן הֻמְּמוּ (שם ל"ג):

Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann, 1929-1934

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וְאִם כָּל בְּעִירָא מְסָאָבָא דִי לָא יְקָרְבוּן מִנַהּ קֻרְבָּנָא קֳדָם יְיָ וִיקִים יָת בְּעִירָא קֳדָם כַּהֲנָא

Onkelos Leviticus

רשב״ם

רבי שמואל בן מאיר · צרפת, המאה ה־12

ואם כל בהמה טמאה - של קדש שהוקדשה לקרבן ונעשה טמאה בעלת מום.

והעמיד את הבהמה לפני הכהן - ויביא בדמיה קרבן.

Rashbam on Leviticus - Daat

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

ואם כל בהמה טמאה פירש״‎י בבעלת מום הכתוב מדבר ובמום קבוע שהרי כתיב אשר לא יקריבו ממנה קרבן לה' יצא מום עובר שהוא כשר ליקרב למחר.

Chizkuni