הפסוק ממשיך את סיכום סוגי הנגעים: ״ולצרעת הבגד ולבית״. תרגום אונקלוס מבהיר שזו התורה גם לצרעת הבגד ולבית. הפסוק מצרף אל רשימת הנגעים שבפסוק הקודם - צרעת העור והנתק - גם את נגעי הבגד ונגעי הבית, שנידונו באריכות בפרקים אלו. ריכוז כל סוגי הצרעת ברשימה אחת מדגיש את היקף הדינים שהכהן צריך לדעת, ומראה שכל התופעות הללו, אף שהן שונות במקומן ובסימניהן, נכללות תחת ״תורת הצרעת״ האחת.