אונקלוס
תרגום אונקלוס · המאה ה־2וְאִם יֶחֱזֵי כַהֲנָא וְהָא לָא אוֹסֵף מַכְתָּשָׁא בִּלְבוּשָׁא אוֹ בְשִׁתְיָא אוֹ בְעַרְבָא אוֹ בְּכָל מָאן דִמְשָׁךְ
Onkelos Leviticus
וַיִּקְרָא י״ג · נ״ג
וְאִם֮ יִרְאֶ֣ה הַכֹּהֵן֒ וְהִנֵּה֙ לֹא־פָשָׂ֣ה הַנֶּ֔גַע בַּבֶּ֕גֶד א֥וֹ בַשְּׁתִ֖י א֣וֹ בָעֵ֑רֶב א֖וֹ בְּכׇל־כְּלִי־עֽוֹר׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
אם הכהן רואה שהנגע לא פשה בבגד או בעור, המצב שונה. הפסוק מציג את התנאי ההפוך לפסוק הקודם: כאשר לא היה פשיון בבדיקה של היום השביעי, אין הבגד נשרף מיד, אלא עוברים להליך אחר של כיבוס והסגר נוסף, כפי שיפורט בפסוק הבא. תרגום אונקלוס מבהיר את הדין שאם לא הוסיף הנגע והתפשט בבגד או בשתי או בערב או בכל כלי עור, אין דנים אותו כצרעת ממארת. היעדר הפשיון פותח אפשרות לתיקון הבגד במקום שריפתו המיידית.
מבוסס על אונקלוס, פשט · נכתב ונערך במקור