הפסוק מפרט את סוגי החומרים שבהם יכול להופיע נגע הבגד: שתי או ערב של פשתים או צמר, או עור, או כל מלאכת עור. רש״י מבאר ש״לפשתים ולצמר״ פירושו של פשתים או של צמר. ״או בעור״ - זה עור שלא נעשתה בו עדיין מלאכה, ואילו ״או בכל מלאכת עור״ - זה עור שכבר נעשתה בו מלאכה וכלי. אבן עזרא מוסיף ש״שתי וערב״ הם חוטי האריגה הידועים, ומבאר ש״ערב״ מלשון התערבות החוטים זה בזה. הכתוב מקיף את כל צורות הבד והעור שעשויים לקבל נגע.