וַיִּקְרָא י״ג · מ״ח

א֤וֹ בִֽשְׁתִי֙ א֣וֹ בְעֵ֔רֶב לַפִּשְׁתִּ֖ים וְלַצָּ֑מֶר א֣וֹ בְע֔וֹר א֖וֹ בְּכׇל־מְלֶ֥אכֶת עֽוֹר׃

הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים

טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור

במילים פשוטות

הפסוק מפרט את סוגי החומרים שבהם יכול להופיע נגע הבגד: שתי או ערב של פשתים או צמר, או עור, או כל מלאכת עור. רש״י מבאר ש״לפשתים ולצמר״ פירושו של פשתים או של צמר. ״או בעור״ - זה עור שלא נעשתה בו עדיין מלאכה, ואילו ״או בכל מלאכת עור״ - זה עור שכבר נעשתה בו מלאכה וכלי. אבן עזרא מוסיף ש״שתי וערב״ הם חוטי האריגה הידועים, ומבאר ש״ערב״ מלשון התערבות החוטים זה בזה. הכתוב מקיף את כל צורות הבד והעור שעשויים לקבל נגע.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

לפשתים ולצמר. שֶׁל פִּשְׁתִּים אוֹ שֶׁל צֶמֶר:

או בעור. זֶה עוֹר שֶׁלֹא נַעֲשָׂה בוֹ מְלָאכָה:

או בכל מלאכת עור. זֶה עוֹר שֶׁנַּעֲשָׂה בוֹ מְלָאכָה:

Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann, 1929-1934

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

אוֹ בְשִׁתְיָא אוֹ בְעַרְבָא לְכִתָּנָא וּלְעַמְרָא אוֹ בְמַשְׁכָּא אוֹ בְּכָל עֲבִידַת מְשָׁךְ

Onkelos Leviticus

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

או בשתי או בערב. ידועים ויתכן להיות גזרת בשתי מגזרת וחשופי שת שהוא יסוד והעד כי השתות יהרסון:

וטעם ערב שיתערב עם השתי:

או בעור. כאשר הוא:

בכל מלאכת עור. כמו מכבר ונאד:

On Your Way

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

או בשתי לשון יסוד המלאכה, כמו השתות ע״‎ש שהוא יסוד.

או בערב ע״‎ש שהוא מערב המטוה יחד.

Chizkuni