אונקלוס
תרגום אונקלוס · המאה ה־2וְאִם יֶחֱזִנַהּ כַּהֲנָא וְהָא לֵית בַּהּ שֵׂעָר חִוָר וּמַכִּיכָא לֵיתָהָא מִן מַשְׁכָּא וְהִיא עָמַיָא וְיַסְגְרִנֵהּ כַּהֲנָא שִׁבְעָא יוֹמִין
Onkelos Leviticus
וַיִּקְרָא י״ג · כ״א
וְאִ֣ם ׀ יִרְאֶ֣נָּה הַכֹּהֵ֗ן וְהִנֵּ֤ה אֵֽין־בָּהּ֙ שֵׂעָ֣ר לָבָ֔ן וּשְׁפָלָ֥הֿ אֵינֶ֛נָּה מִן־הָע֖וֹר וְהִ֣יא כֵהָ֑ה וְהִסְגִּיר֥וֹ הַכֹּהֵ֖ן שִׁבְעַ֥ת יָמִֽים׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
כאן מתואר מצב שבו הכהן בודק ואינו מוצא סימני טומאה: אין שיער לבן, הנגע אינו שפל מן העור, והוא כהה. במצב כזה, שבו הסימנים אינם חד-משמעיים, הכהן מסגיר את האדם שבעת ימים לבירור. חזקוני דן במילה ״והיא כהה״ ומסביר שיש מפרשים שהיא מוסבת על ״איננה״, כלומר גם השפלות אינה קיימת וגם הכהות אינה קיימת. אבן עזרא מעיר על ההיבט הלשוני של המילה ״יראנה״ בהשמטת האות. הכלל הוא שבהיעדר סימני טומאה ברורים נדרשת המתנה של שבוע לבירור.
מבוסס על אבן עזרא, חזקוני · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
אבן עזרא
רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12יראנה כמו יסגירנה לחסרון הה״א הנוסף וכן מלת ממנה וממנו:
On Your Way
חזקוני
רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13והיא כהה חז״ק אמאי נקט והיא כהה כיון דבתחלת ראייה קאי. וי״מ אאיננה קאי דוגמת תקות ענוים תאבד לעד. וכן הפירוש ושפלה איננה מן העור ואיננה כהה אבל אם כהה פשיטא שהיא טהורה.
והיא כהה כתיב ביו״ד.
Chizkuni