רש״י
רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11ובקרבתם. כְּמוֹ וּבְקָרְבָם - כְּשֶׁיִּקְרְבוּ:
Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann, 1929-1934
שְׁמוֹת מ׳ · ל״ב
בְּבֹאָ֞ם אֶל־אֹ֣הֶל מוֹעֵ֗ד וּבְקׇרְבָתָ֛ם אֶל־הַמִּזְבֵּ֖חַ יִרְחָ֑צוּ כַּאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה יְהֹוָ֖ה אֶת־מֹשֶֽׁה׃ {ס}
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
בבואם אל אוהל מועד ובקרבתם אל המזבח ירחצו, כאשר ציווה ה׳ את משה. הכוהנים ירחצו את ידיהם ורגליהם בבואם אל אוהל מועד ובהתקרבם אל המזבח. רש״י מבאר ש״ובקרבתם״ פירושו כמו ״ובקרבם״, כלומר כשיתקרבו. לפי פשט הכתוב, הרחיצה מן הכיור נדרשת בכל פעם שהכוהנים נכנסים לאוהל מועד או ניגשים לעבוד על המזבח. תרגום אונקלוס מתרגם ״בבואם אל אוהל מועד״ כבמעלהון למשכן זמנא, ו״ירחצו״ כיקדשון. הפסוק מסכם את חובת הרחיצה מן הכיור בכל בואם אל האוהל ובקרבתם אל המזבח, ומדגיש שהדבר נעשה ככל אשר ציווה ה׳ את משה, ובכך משלים את תיאור הצבת הכיור ועבודתו, ומכאן ואילך יפרט הכתוב את הקמת החצר ואת סיום כל המלאכה.
מבוסס על רש״י, פשט · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
אונקלוס
תרגום אונקלוס · המאה ה־2בְּמֵעַלְהוֹן לְמַשְׁכַּן זִמְנָא וּבְמִקְרָבְהוֹן לְמַדְבְּחָא יְקַדְשׁוּן כְּמָא דִי פַקִיד יְיָ יָת משֶׁה:
Onkelos Exodus