רש״י
רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11ורחצו ממנו משה ואהרן. יוֹם שְׁמִינִי לַמִּלּוּאִים הֻשְׁווּ כֻלָּם לִכְהֻנָּה, וְתַרְגּוּמוֹ וּמְקַדְּשִׁין מִנֵּהּ, בּוֹ בַיּוֹם קִדֵּשׁ מֹשֶׁה עִמָּהֶם:
מקור: ספריא · נחלת הכלל
שְׁמוֹת מ׳ · ל״א
וְרָחֲצ֣וּ מִמֶּ֔נּוּ מֹשֶׁ֖ה וְאַהֲרֹ֣ן וּבָנָ֑יו אֶת־יְדֵיהֶ֖ם וְאֶת־רַגְלֵיהֶֽם׃
במילים פשוטות
ורחצו ממנו משה ואהרן ובניו את ידיהם ואת רגליהם. משה, אהרן ובניו רחצו מן הכיור את ידיהם ואת רגליהם. רש״י מבאר שביום השמיני למילואים הושוו כולם לכהונה, ומבאר שתרגומו ״ומקדשין מנה״, ושבו ביום קידש משה עמהם. לפי פשט הכתוב, רחיצת הידיים והרגליים מן הכיור היא קידוש הכוהנים לפני עבודתם, ובאותו יום אף משה נמנה עמהם. תרגום אונקלוס מתרגם ״ורחצו ממנו״ כומקדשין מנה. הפסוק מתאר את רחיצת משה, אהרן ובניו את ידיהם ורגליהם מן הכיור, ומדגיש שביום הקמת המשכן אף משה קידש ידיו ורגליו עם הכוהנים, כחלק מעבודת אותו יום, ומכאן ואילך יפרט הכתוב את מועדי הרחיצה בבואם אל האוהל ואל המזבח.
מבוסס על רש״י, פשט · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
אונקלוס
תרגום אונקלוס · המאה ה־2וּמְקַדְשִׁין מִנֵהּ משֶׁה וְאַהֲרֹן וּבְנוֹהִי יָת יְדֵיהוֹן וְיָת רַגְלֵיהוֹן:
מקור: ספריא · נחלת הכלל