רש״י
רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11ואת הארן לעדת. לְצֹרֶךְ לֻחוֹת הָעֵדוּת:
מקור: ספריא · נחלת הכלל
שְׁמוֹת ל״א · ז׳
אֵ֣ת ׀ אֹ֣הֶל מוֹעֵ֗ד וְאֶת־הָֽאָרֹן֙ לָֽעֵדֻ֔ת וְאֶת־הַכַּפֹּ֖רֶת אֲשֶׁ֣ר עָלָ֑יו וְאֵ֖ת כׇּל־כְּלֵ֥י הָאֹֽהֶל׃
במילים פשוטות
מתחיל מניין הפריטים שיעשו האומנים: אוהל מועד, הארון לעדות, הכפורת שעליו וכל כלי האוהל. רש״י מבאר שהארון נועד ׳לעדות׳, כלומר לצורך הנחת לוחות העדות בתוכו. אבן עזרא מבאר שהכתוב פותח באוהל שהוא הכולל את הכל, ומזכיר תחילה את הארון ואת הכפורת בגלל גודל מעלתם וחשיבותם. ׳כל כלי האוהל׳ כולל לדבריו את הפרוכת, המסך, הקרשים והבריחים. סדר המניין אינו מקרי, אלא נקבע לפי מדרג החשיבות של הכלים ותפקידם המרכזי במשכן, כשהארון והכפורת פותחים אותו בזכות מעלתם.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
אונקלוס
תרגום אונקלוס · המאה ה־2יָת מַשְׁכַּן זִמְנָא וְיָת אֲרוֹנָא לְסַהֲדוּתָא וְיָת כַּפֻּרְתָּא דִי עֲלוֹהִי וְיָת כָּל מָנֵי מַשְׁכְּנָא:
מקור: ספריא · נחלת הכלל
אבן עזרא
רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12את. החל מהאהל שהוא כולל והזכיר הארון והכפורת בעבור גודל מעלתם:
ואת כל כלי האהל. הפרכת והמסך והקרשים והבריחים והזכיר השולחן על הדרך שהזכרתי:
מקור: ספריא · נחלת הכלל