רש״י
רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11ואפדת. קַשֵּׁט וְתַקֵּן הַחֲגוֹרָה וְהַסִּינָר סְבִיבוֹתָיו:
Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann, 1929-1934
שְׁמוֹת כ״ט · ה׳
וְלָקַחְתָּ֣ אֶת־הַבְּגָדִ֗ים וְהִלְבַּשְׁתָּ֤ אֶֽת־אַהֲרֹן֙ אֶת־הַכֻּתֹּ֔נֶת וְאֵת֙ מְעִ֣יל הָאֵפֹ֔ד וְאֶת־הָאֵפֹ֖ד וְאֶת־הַחֹ֑שֶׁן וְאָפַדְתָּ֣ ל֔וֹ בְּחֵ֖שֶׁב הָאֵפֹֽד׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
הכתוב מצווה על הלבשת אהרן: הכתונת, מעיל האפוד, האפוד והחושן, ״ואפדת לו בחשב האפוד״. רש״י מבאר ש״ואפדת״ פירושו קשט ותקן את החגורה והסינר סביבותיו. אבן עזרא מבאר שנקרא החושן ״מלבוש״ מפני שהוא מכסה את המקום כנגד הלב. משה מלביש את אהרן בבגדי הכהן הגדול לפי סדרם, וחוגר לו את האפוד בחשב, וכך אהרן לובש את בגדי הכהונה כחלק מקידושו.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
אונקלוס
תרגום אונקלוס · המאה ה־2וְתִסַב יָת לְבוּשַׁיָא וְתַלְבֵּשׁ יָת אַהֲרֹן יָת כִּתּוּנָא וְיָת מְעִיל אֵפוֹדָא וְיָת אֵפוֹדָא וְיָת חוּשְׁנָא וְתַתְקֵן לֵהּ בְּהֶמְיַן אֵפוֹדָא:
Onkelos Exodus
אבן עזרא
רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12ולקחת. נקרא החשן מלבוש כי הוא מכסה המקום נגד הלב:
Piotrkow, 1907-1911