שְׁמוֹת כ״ה · ל״ב

וְשִׁשָּׁ֣ה קָנִ֔ים יֹצְאִ֖ים מִצִּדֶּ֑יהָ שְׁלֹשָׁ֣ה ׀ קְנֵ֣י מְנֹרָ֗ה מִצִּדָּהּ֙ הָאֶחָ֔ד וּשְׁלֹשָׁה֙ קְנֵ֣י מְנֹרָ֔ה מִצִּדָּ֖הּ הַשֵּׁנִֽי׃

הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים

טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור

במילים פשוטות

וששה קנים יוצאים מצדיה, שלושה קני מנורה מצדה האחד ושלושה קני מנורה מצדה השני. רש״י מבאר ש״יוצאים מצדיה״ - לכאן ולכאן באלכסון, נמשכים ועולים עד כנגד גובהה של מנורה שהוא הקנה האמצעי, ויוצאים מתוך הקנה האמצעי זה למעלה מזה. אבן עזרא מבאר ש״קנים״ הם עגולים, ארוכים, חלולים. הכתוב מתאר את ששת הקנים היוצאים מצדי המנורה, שלושה מכל צד. בכך מובנה מבנה המנורה: מן הקנה המרכזי יוצאים ששה קנים לצדדים, שלושה לכל צד, באלכסון כלפי מעלה. יחד עם הקנה האמצעי נוצרים שבעה קנים הנושאים את שבעת הנרות. מבנה זה של המנורה, בעל שבעת הקנים, הפך לאחד הסמלים המובהקים של עבודת ה' בישראל. הקנים היוצאים לצדדים ומתרוממים לגובה הקנה המרכזי יוצרים את צורת המנורה המפוארת המאירה את ההיכל.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

יצאים מצדיה. לְכָאן וּלְכָאן בַּאֲלַכְסוֹן, נִמְשָׁכִים וְעוֹלִין עַד כְּנֶגֶד גָּבְהָהּ שֶׁל מְנוֹרָה שֶׁהוּא קָנֶה הָאֶמְצָעִי, וְיוֹצְאִין מִתּוֹךְ קָנֶה הָאֶמְצָעִי זֶה לְמַעְלָה מִזֶּה, הַתַּחְתּוֹן אָרֹךְ, וְשֶׁל מַעְלָה קָצָר הֵימֶנּוּ, וְהָעֶלְיוֹן קָצָר הֵימֶנּוּ, לְפִי שֶׁהָיָה גֹּבַהּ רָאשֵׁיהֶן שָׁוֶה לְגָבְהוֹ שֶׁל קָנֶה הָאֶמְצָעִי, הַשְּׁבִיעִי, שֶׁמִּמֶּנּוּ יוֹצְאִים הַשִּׁשָּׁה קָנִים:

Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann, 1929-1934

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וְשִׁתָּא קְנִין נָפְקִין מִסִטְרָהָא תְּלָתָא קְנֵי מְנַרְתָּא מִסִטְרַהּ חַד וּתְלָתָא קְנֵי מְנַרְתָּא מִסִטְרַהּ תִּנְיָנָא:

Onkelos Exodus

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

וששה. טעם קנים, עגולים, ארוכים, חלולים,:

Piotrkow, 1907-1911