רש״י
רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11אלה העדת, אשר דבר. הֵם הֵם אֲשֶׁר דִּבֵּר בְּצֵאתָם מִמִּצְרַיִם, חָזַר וּשְׁנָאָהּ לָהֶם בְּעַרְבוֹת מוֹאָב:
Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann, 1929-1934
דְּבָרִים ד׳ · מ״ה
אֵ֚לֶּה הָֽעֵדֹ֔ת וְהַֽחֻקִּ֖ים וְהַמִּשְׁפָּטִ֑ים אֲשֶׁ֨ר דִּבֶּ֤ר מֹשֶׁה֙ אֶל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל בְּצֵאתָ֖ם מִמִּצְרָֽיִם׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
אלה העדת והחקים והמשפטים אשר דבר משה אל בני ישראל בצאתם ממצרים. רש״י מבאר שהם הם אשר דיבר בצאתם ממצרים, וחזר ושנאם להם בערבות מואב. חזקוני מבאר שכל מקום שנאמר ״אלה״ פוסל את הראשונים, שדווקא אלה נאמרו בצאתם ממצרים, אבל דברים כהבדלת ערי מקלט לא היו בצאתם ממצרים אלא בשנת הארבעים, ו״העדת״ פירושו התראות. הפסוק ממשיך את הכותרת של הפסוק הקודם ומפרט את סוגי המצוות: עדות, חוקים ומשפטים. הוא קושר בין החוקים שנאמרו בצאת מצרים לבין חזרתם בערבות מואב. הפסוק מדגיש את הרציפות של התורה: אותם חוקים שנמסרו בתחילה חוזרים ונשנים לדור הנכנס לארץ, כדי לחזק ולהזכיר את מחויבות העם.
מבוסס על רש״י, חזקוני · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
אונקלוס
תרגום אונקלוס · המאה ה־2אִלֵין סָהֶדְוָתָא וּקְיָמַיָא וְדִינַיָא דִי מַלִיל מֹשֶׁה עִם בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּמִפָּקְהוֹן מִמִצְרָיִם
Onkelos Deuteronomy
חזקוני
רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13אלה העדת והחקים כל מקום שנאמר אלה פסל את הראשונים. דוקא אלה נאמרו בצאתם ממצרים אבל הראשונים כגון הבדלת ערי מקלט לא היה בצאתם ממצרים רק בשנת הארבעים.
העדת התראות כמו רד העד בעם.
Chizkuni