אונקלוס
תרגום אונקלוס · המאה ה־2וְאִתְגְלִי יְיָ בְּמַשְׁכְּנָא בְּעַמוּדָא דַעֲנָנָא וְקָם עַמוּדָא דַעֲנָנָא עַל תְּרַע מַשְׁכְּנָא
Onkelos Deuteronomy
דְּבָרִים ל״א · ט״ו
וַיֵּרָ֧א יְהֹוָ֛ה בָּאֹ֖הֶל בְּעַמּ֣וּד עָנָ֑ן וַֽיַּעֲמֹ֛ד עַמּ֥וּד הֶעָנָ֖ן עַל־פֶּ֥תַח הָאֹֽהֶל׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
ה׳ נראה באוהל בעמוד ענן, ועמוד הענן עומד על פתח האוהל. אבן עזרא מבאר את סדר הדברים: עמוד הענן היה ניצב על הפתח, ואילו ה׳ עצמו היה נראה בתוך האוהל, וזהו הכבוד והדיבור. לדעתו ״ואצוונו״ שבפסוק הקודם הוא הוא ״ויצו את יהושע בן נון״, במצוות ה׳ יתברך, ולכן נאמר בהמשך ״אשר נשבעתי להם״. אבן עזרא מדגיש שאין מוקדם ומאוחר בתורה, ופרשת ״הנך שוכב עם אבותיך״ באה כאן אף שמבחינת סדר הזמנים מקומה שונה. ההתגלות באוהל מלווה את מסירת התפקיד ליהושע.
מבוסס על אבן עזרא · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
אבן עזרא
רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12וירא ה' באוהל. הידוע הטעם כי עמוד הענן היה על הפתח והשם היה נראה באהל וזהו הכבוד ודבור ואצונו זהו ויצו את יהושע בן נון במצו' השם יתברך על כן אמר אשר נשבעתי להם ואח״כ פרשת הנך שוכב עם אבותיך ואין מוקדם ומאוחר בתורה וכן פ' ויהי ככלות משה לכתוב דבקה עם ויכתוב משה את התורה הזאת:
On Your Way