רש״י
רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11ואם אמת היה הדבר. בְּעֵדִים וְהַתְרָאָה, שֶׁזִּנְּתָה לְאַחַר אֵרוּסִין (כתובות מ"ד):
Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann, 1929-1934
דְּבָרִים כ״ב · כ׳
וְאִם־אֱמֶ֣ת הָיָ֔ה הַדָּבָ֖ר הַזֶּ֑ה לֹא־נִמְצְא֥וּ בְתוּלִ֖ים לַֽנַּעֲרָֽ׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
הכתוב מתאר את הצד השני: אם אמת היה הדבר ולא נמצאו בתולים לנערה. רש״י מבאר ש״ואם אמת היה הדבר״ הוא בעדים והתראה, שזינתה לאחר אירוסין, כלומר שהתברר בבית הדין על פי עדות כשרה שהנערה בגדה לאחר שהתארסה. כך הפסוק פותח את המקרה ההפוך, שבו טענת הבעל התבררה כאמת. הכתוב מדגיש, לפי רש״י, שאין די בהיעדר סימני הבתולים כדי להרשיע, אלא צריך עדות ברורה של עדים והתראה על מעשה הזנות עצמו לאחר האירוסין, שכן דיני נפשות אינם נקבעים אלא בראיה גמורה.
מבוסס על רש״י · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
אונקלוס
תרגום אונקלוס · המאה ה־2וְאִם קֻשְׁטָא הֲוָה פִּתְגָמָא הָדֵין לָא אִשְׁתְּכָחוּ בְתוּלִין לְעוּלֶמְתָּא
Onkelos Deuteronomy