דְּבָרִים י״ט · י״ז

וְעָמְד֧וּ שְׁנֵֽי־הָאֲנָשִׁ֛ים אֲשֶׁר־לָהֶ֥ם הָרִ֖יב לִפְנֵ֣י יְהֹוָ֑ה לִפְנֵ֤י הַכֹּֽהֲנִים֙ וְהַשֹּׁ֣פְטִ֔ים אֲשֶׁ֥ר יִהְי֖וּ בַּיָּמִ֥ים הָהֵֽם׃

במילים פשוטות

כאשר יש ריב על עדות, מצווה התורה ששני האנשים אשר להם הריב יעמדו לפני ה׳, לפני הכהנים והשופטים אשר יהיו באותם הימים. רש״י מבאר שהכתוב מדבר בעדים, ומלמד שאין עדות בנשים, ושהעדים צריכים להעיד את עדותם מעומד. הוא מוסיף ש״אשר להם הריב״ הם בעלי הדין, ו״לפני ה׳״ פירושו שיהיה דומה להם כאילו הם עומדים לפני הקדוש ברוך הוא עצמו, כדי שירגישו את חומרת הדין. אונקלוס מתרגם ״אשר להם הריב״ - ״די להון דינא״, אשר להם הדין. הפסוק מדגיש את חומרת עמידת בעלי הדין והעדים לפני בית הדין, כאילו לפני ה׳ ממש.
מבוסס על רש״י, אונקלוס · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

ועמדו שני האנשים. בְּעֵדִים הַכָּתוּב מְדַבֵּר וְלִמֵּד שֶׁאֵין עֵדוּת בְּנָשִׁים, וְלִמֵּד שֶׁצְּרִיכִין לְהָעִיד עֵדוּתָן מֵעוֹמֵד (שבועות ל'):

אשר להם הריב. אֵלּוּ בַעֲלֵי הַדִּין:

לפני ה'. יִהְיֶה דּוֹמֶה לָהֶם כְּאִלּוּ עוֹמְדִין לִפְנֵי הַמָּקוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר (תהילים פ"ב) בְּקֶרֶב אֱלֹהִים יִשְׁפֹּט (סנהדרין ו'):

אשר יהיו בימים ההם. יִפְתָּח בְּדוֹרוֹ כִּשְׁמוּאֵל בְּדוֹרוֹ, צָרִיךְ אַתָּה לִנְהֹג בּוֹ כָּבוֹד:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וִיקוּמוּן תְרֵין גֻבְרִין דִי לְהוֹן דִינָא קֳדָם יְיָ קֳדָם כָּהֲנַיָא וְדַיָנַיָא דִי יְהוֹן בְּיוֹמַיָא הָאִנוּן

מקור: ספריא · נחלת הכלל