דְּבָרִים ט״ז · י״ב

וְזָ֣כַרְתָּ֔ כִּי־עֶ֥בֶד הָיִ֖יתָ בְּמִצְרָ֑יִם וְשָׁמַרְתָּ֣ וְעָשִׂ֔יתָ אֶת־הַֽחֻקִּ֖ים הָאֵֽלֶּה׃ {פ}

במילים פשוטות

הכתוב מצווה לזכור כי עבד היית במצרים, ולשמור ולעשות את החוקים האלה. רש״י מבאר ״על מנת כן פדיתיך, שתשמור ותעשה את החוקים האלה״, כלומר עצם הגאולה ממצרים היא התחייבות לשמירת המצוות. אבן עזרא מבאר ש״וזכרת כי עבד היית״ דבק עם ״עבדך ואמתך״ שהוזכרו קודם, כלומר מתוך שאתה זוכר את עבדותך במצרים תדע לשמח את עבדך ואמתך. כך הפסוק קושר בין זיכרון השעבוד לבין קיום המצוות והרגישות כלפי העבדים והחלשים.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

וזכרת כי עבד היית וגו'. עַל מְנָת כֵּן פְּדִיתִיךָ, שֶׁתִּשְׁמֹר וְתַעֲשֶׂה אֶת הַחֻקִּים הָאֵלֶּה:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וְתִדְכַּר אֲרֵי עַבְדָא הֲוֵיתָא בְּמִצְרָיִם וְתִטַר וְתַעְבֵּד יָת קְיָמַיָא הָאִלֵין

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

וזכרת כי עבד היית. דבק עם עבדך ואמתך:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

וזכרת כי עבד היית במצרים בשאר חגים יש מצות שיש להזכיר שבגינן יצאו ישראל ממצרים כגון מצות בפסח, סוכה בחג האסיף, שופר בר״‎ה, תענית ביום הכפורים, אבל עצרת אין בו שום רמז לפיכך כתוב בו וזכרת.

כי עבד היית במצרים אל תאמר איך אתבטל מן הקציר אלא זכור שלא היה בידך כלום כשחננך הקב״‎ה ולא היה לך פנאי לנוח ולשמוח לפיכך ושמרת ועשית.

מקור: ספריא · נחלת הכלל