דְּבָרִים א׳ · י״ט

וַנִּסַּ֣ע מֵחֹרֵ֗ב וַנֵּ֡לֶךְ אֵ֣ת כׇּל־הַמִּדְבָּ֣ר הַגָּדוֹל֩ וְהַנּוֹרָ֨א הַה֜וּא אֲשֶׁ֣ר רְאִיתֶ֗ם דֶּ֚רֶךְ הַ֣ר הָֽאֱמֹרִ֔י כַּאֲשֶׁ֥ר צִוָּ֛ה יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֵ֖ינוּ אֹתָ֑נוּ וַנָּבֹ֕א עַ֖ד קָדֵ֥שׁ בַּרְנֵֽעַ׃

הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים

טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור

במילים פשוטות

משה מספר שנסעו מחורב והלכו בכל המדבר הגדול והנורא אשר ראו, דרך הר האמורי, כאשר ציווה ה׳, ובאו עד קדש ברנע. רש״י מסביר מדוע נקרא המדבר ״הגדול והנורא״: מפני שהיו בו נחשים גדולים כקורות ועקרבים גדולים כקשתות. אבן עזרא מבאר ש״את כל המדבר״ הוא מהלך אחד עשר הימים, ושהזכרת ״הר האמורי״ מלמדת שיצאו לכיוון הר האמורי. הפסוק מתאר את המסע אל שערי הארץ ואת ההגעה לקדש ברנע, שממנה עתידה להתחיל פרשת המרגלים.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

המדבר הגדול והנורא. שֶׁהָיוּ בוֹ נְחָשִׁים כְּקוֹרוֹת, וְעַקְרַבִּים כִּקְשָׁתוֹת (שם):

Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann, 1929-1934

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וּנְטַלְנָא מֵחוֹרֵב וְהַלִיכְנָא יָת כָּל מַדְבְּרָא רַבָּא וּדְחִילָא הַהוּא דִי חֲזֵיתוּן אוֹרַח טוּרָא דֶאֱמוֹרָאָה כְּמָא דִי פַקִיד יְיָ אֱלָהָנָא יָתָנָא וַאֲתֵינָא עַד רְקַם גֵיאָה

Onkelos Deuteronomy

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

את כל המדבר. זה אחד עשר יום:

וטעם הר האמורי. כי כן כתיב בשעיר עד חרמה. והטעם שנצא להר האמורי:

On Your Way

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

ונסע מחרב הוא שנא׳‎ בפ׳‎ בהעלותך ויסעו מהר ה׳‎ וגו'.

כאשר צוה ה׳‎ אלקינו אתנו כמו שפי׳‎ למעלה גבי פנו וסעו לכם וגו'.

ונבא עד קדש ברנע בכ״‎ט בסיון כמו שפירשתי.

Chizkuni