רש״י
רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11מכל הבהמה הטהורה. אָמַר לֹא צִוָּה לִי הַקָּבָּ"ה לְהַכְנִיס מֵאֵלּוּ ז' ז' אֶלָּא כְּדֵי לְהַקְרִיב קָרְבָּן מֵהֶם:
Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann, 1929-1934
בְּרֵאשִׁית ח׳ · כ׳
וַיִּ֥בֶן נֹ֛חַ מִזְבֵּ֖חַ לַֽיהֹוָ֑ה וַיִּקַּ֞ח מִכֹּ֣ל ׀ הַבְּהֵמָ֣ה הַטְּהֹרָ֗ה וּמִכֹּל֙ הָע֣וֹף הַטָּה֔וֹר וַיַּ֥עַל עֹלֹ֖ת בַּמִּזְבֵּֽחַ׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
נח בנה מזבח לה׳, ולקח מכל הבהמה הטהורה ומכל העוף הטהור והעלה עולות על המזבח. רש״י מבאר שנח אמר שהקדוש ברוך הוא לא ציווה עליו להכניס מן הטהורים שבעה שבעה אלא כדי שיוכל להקריב מהם קרבן. אבן עזרא מציין שהבהמה הטהורה הייתה עשרה מינים, ושאת המזבח בנה נח באחד מהרי אררט. חזקוני מוסיף שנח הקריב כדרך יורדי הים המודים על הצלתם, שכן עמד בצער גדול והעולם אבד והוא ניצל, ומביא שהמזבח היה המקום שעליו הקריבו אדם וקין והבל. אונקלוס מתרגם שנח בנה מזבח קדם ה׳ והעלה עליו עולות. הפסוק מתאר את מעשה ההודיה הראשון לאחר המבול.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא, חזקוני · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
אונקלוס
תרגום אונקלוס · המאה ה־2וּבְנָא נֹחַ מַדְבְּחָא קֳדָם יְיָ וּנְסִיב מִכֹּל בְּעִירָא דַּכְיָא וּמִכֹּל עוֹפָא דְכֵי וְאַסֵּיק עֲלָוָן בְּמִדְבְּחָא
Onkelos Genesis
אבן עזרא
רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12הבהמה הטהורה, עשר ולא נדע מספר העוף הטהור כי הוא יותר מהטמא והנה המזבח בנהו באחד הרי אררט:
Piotrkow, 1907-1911
חזקוני
רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13ויעל עלת כדרך יורדי הים באניות כדכתיב ויזבחו זבחי תודה, גם זה שעמד בצער גדול והעולם אבד והוא נמלט.
[ויעל עלת העלה עולות]. במזבח המבורר הוא שהקריבו עליו אדם קין והבל.
Chizkuni