רש״י
רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11ויולד בן. שֶׁמִּמֶּנּוּ נִבְנָה הָעוֹלָם (בראשית רבה):
Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann, 1929-1934
בְּרֵאשִׁית ה׳ · כ״ח
וַֽיְחִי־לֶ֕מֶךְ שְׁתַּ֧יִם וּשְׁמֹנִ֛ים שָׁנָ֖ה וּמְאַ֣ת שָׁנָ֑ה וַיּ֖וֹלֶד בֵּֽן׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
למך חי מאה שמונים ושתים שנה והוליד בן. שים לב שכאן הכתוב אינו נוקב בשם הבן מיד, אלא כותב ״ויולד בן״ - ורק בפסוק הבא ייקרא שמו נח. רש״י מסביר שזהו הבן שממנו נבנה העולם. חזקוני מבאר שלכן לא נכתב כאן ״ויולד את נח״ כמו אצל האחרים, שכן ממנו לבדו נבנה העולם מחדש לאחר שכל העולם חרב במבול והוא ובניו בלבד נשארו. חזקוני מביא גם דעה נוספת שמתושלח יעץ ללמך שלא לקרוא לבן שם מיד, מפני שאנשי הדור היו מכשפים ועלולים היו לכשף אותו אילו ידעו את שמו.
מבוסס על רש״י, חזקוני, אונקלוס · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
אונקלוס
תרגום אונקלוס · המאה ה־2וַחֲיָא לֶמֶךְ מְאָה וְתַמְנִין וְתַרְתֵּין שְׁנִין וְאוֹלִיד בָּר
Onkelos Genesis
חזקוני
רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13ויולד בן ולא כתוב ויולד את נח, כמו שכתב באחרים לפי שממנו נבנה העולם שכל העולם חרב והוא ובניו נשארו. ד״א מתושלח השיא עצה ללמך שלא יקרא לו שם לפי שאנשי הדור מכשפים היו והיו מכשפים אותו אם ידעו שמו.
Chizkuni