אונקלוס
תרגום אונקלוס · המאה ה־2וְקַבִּילוּ מִן חֲמוֹר וּמִן שְׁכֶם בְּרֵהּ כָּל נָפְקֵי תְּרַע קַרְתֵּהּ וּגְזָרוּ כָּל דְּכוּרָא כָּל נָפְקֵי תְּרַע קַרְתֵּהּ
Onkelos Genesis
בְּרֵאשִׁית ל״ד · כ״ד
וַיִּשְׁמְע֤וּ אֶל־חֲמוֹר֙ וְאֶל־שְׁכֶ֣ם בְּנ֔וֹ כׇּל־יֹצְאֵ֖י שַׁ֣עַר עִיר֑וֹ וַיִּמֹּ֙לוּ֙ כׇּל־זָכָ֔ר כׇּל־יֹצְאֵ֖י שַׁ֥עַר עִירֽוֹ׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
כל יוצאי שער העיר שמעו לחמור ולשכם בנו, וכל הזכרים נימולו. חזקוני מדייק בלשון ״כל יוצאי שער עירו״, ומשווה זאת ללשון ״כל באי שער עירו״ שנאמר אצל שרה. הוא מבאר שכאן, במקום שבו כולם היו צריכים להימול בעל כורחם, נאמר ״יוצאי״, ללמד שלא היה אחד מהם רשאי לצאת עד שיימול, אבל אצל שרה שכולם באו לגמול חסד נאמר ״באי״. היענות כל אנשי העיר לדברי מנהיגיהם מדגישה את מעמדם של חמור ושכם ואת השפעתם, ומכינה את הרקע למה שעתיד לקרות ביום השלישי.
מבוסס על חזקוני, פשט הפסוק · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
חזקוני
רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13כל יצאי שער עירו ולהלן הוא אומר גבי שרה לכל באי שער עירו אלא כאן שהכל בורחים לפי שהיו צריכים להמול בעל כרחם כתיב כל יוצאי לא היה אחד מהם רשאי לצאת עד שנמול אבל גבי שרה שהכל באים לגמול לה חסד כתיב לכל באי.
Chizkuni