בְּרֵאשִׁית כ״ד · ס״ה

וַתֹּ֣אמֶר אֶל־הָעֶ֗בֶד מִֽי־הָאִ֤ישׁ הַלָּזֶה֙ הַהֹלֵ֤ךְ בַּשָּׂדֶה֙ לִקְרָאתֵ֔נוּ וַיֹּ֥אמֶר הָעֶ֖בֶד ה֣וּא אֲדֹנִ֑י וַתִּקַּ֥ח הַצָּעִ֖יף וַתִּתְכָּֽס׃

הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים

טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור

במילים פשוטות

רבקה אומרת אל העבד: מי האיש הלזה ההולך בשדה לקראתנו, והעבד משיב הוא אדוני, ורבקה לוקחת את הצעיף ומתכסה. רש״י מבאר ש״ותתכס״ הוא לשון התפעל. ספורנו מסביר שהתכסתה כי יראה מהביט, כדרך שמשה הסתיר פניו. אבן עזרא מבאר את בניין המילה. בפשט הפסוק, רבקה שואלת את העבד על זהות האיש המתקרב, וכשנודע לה שזהו יצחק אדוניו, היא מכסה את פניה בצעיף מתוך צניעות. מעשה ההתכסות מבטא את יראת הכבוד והצניעות של רבקה כלפי בעלה המיועד. הכתוב ממשיך להדגיש את אופייה הצנוע של רבקה גם ברגע המפגש הראשון, ומכין את המעבר אל השלמת הנישואין בפסוקים הבאים.
מבוסס על רש״י, ספורנו, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

ותתכס. לְשׁוֹן וַתִּתְפַּעֵל, כְּמוֹ וַתִּקָּבֵר וַתִּשָּׁבֵר:

Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann, 1929-1934

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וַאֲמֶרֶת לְעַבְדָּא מָן גַּבְרָא דֵיכִי דִּמְהַלֵּךְ בְּחַקְלָא לְקַדָּמוּתָנָא וַאֲמַר עַבְדָּא הוּא רִבּוֹנִי וּנְסֵיבַת עֵיפָא וְאִתְכַּסִּיאַת

Onkelos Genesis

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

ותתכס. מבנין התפעל התי"ו הראשון לנקבה שאיננה נמצאה, והשני להתפעל:

Piotrkow, 1907-1911

רשב״ם

רבי שמואל בן מאיר · צרפת, המאה ה־12

מי האיש הלזה - ההולך בשדה לקראתנו. (גמגום יש על פס' זה.וכי הייתה שואלת בכל האנשים שהייתה פוגעת? ועוד, למה כתיב: בשדה לקראתנו?ונראה שהמקרא קצר וחסורי מחסרי והכי ר"ל). מי האיש הלזה ההולך בשדה ופנה מדרכו לבוא לקראתנו?

הלזה - צ"ל ב"ל מרחוק רגיל לומר כן, וכן: בעל החלומות הלזה בא, אבל כשאדם בקרוב אומר: המן הרע הזה.

daat

ספורנו

רבי עובדיה ספורנו · איטליה, המאה ה־16

וַתִּתְכָּס. כִּי יָרְאָה מֵהַבִּיט, עַל דֶּרֶךְ "וַיַּסְתֵּר מֹשֶׁה פָּנָיו" (שמות ג:ו).

Vocalized Edition