בְּרֵאשִׁית י״ז · י״א

וּנְמַלְתֶּ֕ם אֵ֖ת בְּשַׂ֣ר עׇרְלַתְכֶ֑ם וְהָיָה֙ לְא֣וֹת בְּרִ֔ית בֵּינִ֖י וּבֵינֵיכֶֽם׃

הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים

טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור

במילים פשוטות

ה׳ מצווה למול את בשר הערלה, וזה יהיה לאות ברית בין ה׳ לבין זרעו של אברהם. רש״י מבאר שהמילה ״ונמלתם״ פירושה ״ומלתם״, והנו״ן בה יתרה כדרך אותיות שנופלות לפרקים בשורש. הספורנו מסביר ש״לאות ברית״ פירושו זיכרון תמידי ללכת בדרכי ה׳, בהיות המילה כחותם שהאדון מטביע בעבדו. חזקוני מוסיף שהמילה ״ונמלתם״ באה לרבות גם את מי שלא נימול בקטנותו, שימול את עצמו, ושבסימן הזה יהיו עבדי ה׳ ניכרים. המילה מוצגת כאן כאות וסימן - לא רק חובה, אלא סמל תמידי החקוק בגוף המבטא את השייכות לה׳ ואת ההתחייבות ללכת בדרכיו.
מבוסס על רש״י, ספורנו, חזקוני, אבן עזרא, אונקלוס · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

ונמלתם. כְּמוֹ וּמַלְתֶּם, וְהַנּוּ"ן בּוֹ יְתֵרָה לִיסוֹד הַנּוֹפֵל בּוֹ לִפְרָקִים, כְּגוֹן נ' שֶׁל נוֹשֵׁךְ ונ' שֶׁל נוֹשֵׂא, וּנְמַלְתֶּם, כְּמוֹ וּנְשָׂאתֶם; אֲבָל יִמּוֹל לְשׁוֹן יִפָּעֵל, כְּמוֹ יֵעָשֶׂה, יֵאָכֵל:

Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann, 1929-1934

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וְתִגְזְרוּן יָת בִּשְׂרָא דְעָרְלָתְכוֹן וּתְהֵי (נ''י וּתְהֵא) לְאָת קְיָם בֵּין מֵימְרִי וּבֵינֵיכוֹן

Onkelos Genesis

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

ונמלתם כמו ושמרתם, והנו"ן שרש וכן לא ידון רוחי (בראשית ו, ג) עם "נִדְנֶה" (דניאל ז טו):

Piotrkow, 1907-1911

ספורנו

רבי עובדיה ספורנו · איטליה, המאה ה־16

לְאוֹת בְּרִית. זִכָּרוֹן תְּמִידִי לָלֶכֶת בִּדְרָכָיו, בִּהְיוֹתוֹ כְּחוֹתָם הָאָדוֹן בְּעַבְדּוֹ.

Vocalized Edition

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

ונמלתם להביא מי שלא מלוהו בקטנותו שימול עצמו.

והיה לאות ברית. בדבר הזה יהיו ניכרים עבדי.

Chizkuni