בְּמִדְבַּר ח׳ · י״ח

וָאֶקַּ֖ח אֶת־הַלְוִיִּ֑ם תַּ֥חַת כׇּל־בְּכ֖וֹר בִּבְנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃

במילים פשוטות

ואקח את הלויים תחת כל בכור בבני ישראל. אבן עזרא מבאר שאף שכבר נאמר ״לקחתי אותם לי״, חזר הכתוב על העניין כדרך המקרא, והוא מתקשר עם הפסוק הבא. חזקוני מוסיף טעם עמוק: אילו היו כל הבכורים עובדים, היה בהם נגף, שהרי ייתכן שאבי הבכור עצמו לא היה בכור, ולא הורגלו בעבודה, וכשיבואו לעבוד לא יהיו בקיאים ונזהרים בה ויעשו שלא כהוגן ויינגפו, כמו שמצינו בנדב ואביהוא. אך הלויים, כיוון שנבחרו למלאכתם, למדו והורגלו בעבודה. הפסוק מסכם את החלפת הבכורות בלויים, ומלמד על החכמה שבבחירת שבט מיוחד ומאומן לעבודת הקודש במקום כל הבכורות.
מבוסס על אבן עזרא, חזקוני, אונקלוס · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וְקָרֵבִית יָת לֵוָאֵי חֲלַף כָּל בּוּכְרָא בִּבְנֵי יִשְׂרָאֵל

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

וטעם ואקח את הלוים. וכבר אמר לקחתי אותם לי כי כן דרך המקרא והוא דבק עם הפסוק הבא אחריו וכאשר לקחתי לי הלוים נתתים אני לאהרן ולבניו:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

ואקח את הלוים תחת כל בכור שאם היו כל הבכורים עובדים יהיה בהם נגף שהרי אביו של זה הבכור שמא לא היה בכור ולא אבי אביו ולא הורגלו בעבודה ולכשיבא לעבוד לא יהא בקי ונזהר בה ויעשה שלא כהוגן וניגף כמו שמצינו בנדב ואביהוא אבל הלויים כיון שנבחרו המה ובניהם ובני בניהם לדורות הורגלו והוזהרו בעבודתם לעשותה כהוגן ולכך אמר הכתוב לא יהיה ללוי חלק ונחלה וגו׳‎ שלא יתעסקו בשום מלאכה רק בעבודת הקודש פן ילמד ידיו למלאכת החול וע״‎י כך יהיו זרועותיו ואצבעותיו עבות וקשות ולא יוכל לכופן ולמשמש את הנבל ובכנור ויקלקלו השיר.

לעבד את עבדת בני ישראל עבודה שהיתה מוטלת על בני ישראל לעשות.

ולא יהיה בבני ישראל נגף באחד מבני ישראל דוגמא ואם שלש אלה לא יעשה לה ויקבר בערי הגלעד ועל עיר בן אתונות.

מקור: ספריא · נחלת הכלל