בְּמִדְבַּר ח׳ · י״ז

כִּ֣י לִ֤י כׇל־בְּכוֹר֙ בִּבְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל בָּאָדָ֖ם וּבַבְּהֵמָ֑ה בְּי֗וֹם הַכֹּתִ֤י כׇל־בְּכוֹר֙ בְּאֶ֣רֶץ מִצְרַ֔יִם הִקְדַּ֥שְׁתִּי אֹתָ֖ם לִֽי׃

הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים

טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור

במילים פשוטות

כי לי כל בכור בבני ישראל, באדם ובבהמה, ביום שהכה ה' כל בכור בארץ מצרים הקדיש אותם לו. רש״י מבאר שהבכורות היו שייכים לה' בקו הדין, מפני שהגן עליהם בין בכורי מצרים ולקח אותם לו, עד שטעו בעגל, ואז ״ואקח את הלוים״ במקומם. אבן עזרא מוסיף ש״ביום הכתי״ הוא לשון זמן, כמו ״אתה עבר היום״. הפסוק מסביר את הרקע ההיסטורי לבחירת הלויים: במכת בכורות במצרים הציל ה' את בכורי ישראל, ובכך הקדישם לעצמו. הבכורות היו אמורים לשמש את ה', אך משנכשלו בחטא העגל, נלקחו הלויים - שלא חטאו - לבוא במקומם, וזהו הבסיס להעברת מעמד העבודה מן הבכורות אל שבט לוי.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא, אונקלוס · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

כי לי כל בכור. שֶׁלִּי הָיוּ הַבְּכוֹרוֹת בְּקַו הַדִּין, שֶׁהֲגִנֹּתִי עֲלֵיהֶם בֵּין בְּכוֹרֵי מִצְרַיִם וְלָקַחְתִּי אוֹתָם לִי - עַד שֶׁטָּעוּ בָעֵגֶל, וְעַכְשָׁו "וָאֶקַּח אֶת הַלְוִיִּם":

Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann -- corrected vocalization

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

אֲרֵי דִילִי כָל בּוּכְרָא בִּבְנֵי יִשְׂרָאֵל בֶּאֱנָשָׁא וּבִבְעִירָא בְּיוֹמָא דִקְטָּלִית כָּל בּוּכְרָא בְּאַרְעָא דְמִצְרַיִם אַקְדֵשִׁית יָתְהוֹן קֳדָמַי

Onkelos Numbers

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

ביום הכותי. זמן כמו אתה עובר היום:

On Your Way

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

ביום הכתי כל בכור ולהלן הוא אומר ויהי בחצי הלילה וה׳‎ הכה כל בכור אלא כל תיבת יום משמע אף לילה כמו שפרש״‎י בפרשת בשלח.

Chizkuni