רש״י
רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11אל מכסה עור תחש. כְּמִין מַרְצוּף:
Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann -- corrected vocalization
בְּמִדְבַּר ד׳ · י׳
וְנָתְנ֤וּ אֹתָהּ֙ וְאֶת־כׇּל־כֵּלֶ֔יהָ אֶל־מִכְסֵ֖ה ע֣וֹר תָּ֑חַשׁ וְנָתְנ֖וּ עַל־הַמּֽוֹט׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
הפסוק משלים את כיסוי המנורה: ונתנו אותה ואת כל כליה אל מכסה עור תחש, ונתנו על המוט. רש״י מבאר ש״אל מכסה עור תחש״ פירושו כמין מרצוף, כלומר מעין שק או תיק. אבן עזרא מוסיף שהמנורה ניתנת על המוט משום שאין לה בדים, וכמו הכתוב ״וישאוהו במוט״. לפי פשט הכתוב, המנורה וכליה מונחים בתוך כיסוי עור התחש ונישאים על מוט, שכן בשונה מן הארון והשולחן והמזבחות, אין למנורה בדים קבועים, ולכן נושאים אותה במוט. כך מותאם אופן הנשיאה לכל כלי לפי מבנהו: הכלים בעלי הבדים נישאים בבדים, והמנורה, שאין לה בדים, נישאת במוט. הפרטים מדגישים את הקפדת התורה על אופן נשיאה מכובד ובטוח לכל כלי.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
אונקלוס
תרגום אונקלוס · המאה ה־2וְיִתְּנוּן יָתָהּ וְיָת כָּל מָנָהָא לְחוֹפָאָה דִמְשַׁךְ סַסְגוֹנָא וְיִתְּנוּן עַל אֲרִיחָא
Onkelos Numbers
אבן עזרא
רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12ונתנו על המוט. כי אין לה בדים והוא כמו וישאוהו במ וט:
On Your Way
רשב״ם
רבי שמואל בן מאיר · צרפת, המאה ה־12ונתנו על המוט - טועה היה בזה ר' יוסף קרא. מדלא כתיב כדכתיב: במוט בשנים - והיה רוצה לומר שכל המוט היה תחת הכלים, מדכתיב: על. השיבותי: כי המוטות היו מצד הכלים, כדרך כל משא שנותנין המוטות בטבעות שבצדי הכלים, כדכתיב בפרשת המשכן, אבל אצל לשון ונתנו - ראוי לומר על המוט ואצל לשון משא אמר במוט כדכתיב: וישאוהו במוט. ונשא בם את השלחן, כדכתיב: בכתף ישאו - אין לכם משא אלא בכתף, כלומר: בדבר זה נושאין זה.
Rashbam on Numbers -- Daat