אונקלוס
תרגום אונקלוס · המאה ה־2אֲרֵי תְתוּבוּן מִבָּתַר דַחַלְתֵּיהּ וְיוֹסִיף עוֹד לְאַחֲרוּתְהוֹן בְּמַדְבְּרָא וּתְחַבְּלוּן לְכָל עַמָא הָדֵין
Onkelos Numbers
בְּמִדְבַּר ל״ב · ט״ו
כִּ֤י תְשׁוּבֻן֙ מֵֽאַחֲרָ֔יו וְיָסַ֣ף ע֔וֹד לְהַנִּיח֖וֹ בַּמִּדְבָּ֑ר וְשִֽׁחַתֶּ֖ם לְכׇל־הָעָ֥ם הַזֶּֽה׃ {ס}
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
משה מזהיר: כי תשובון מאחריו ויסף עוד להניחו במדבר, ושיחתם לכל העם הזה. חזקוני מבאר ש״להניחו״ פירושו להניעו, שהחי״ת מתחלפת בעי״ן, ומביא ראיה שתרגום ״ויניעם״ ו״להניחו״ שווה, ומביא גם דעה שהוא לשון נטישה. משה מזהיר את השבטים שאם ישובו מאחרי ה׳ בבקשתם, יגרום הדבר לה׳ להשאיר שוב את כל העם במדבר, והם יהיו אחראים להשחתת כל ישראל. חומרת האזהרה בולטת: לא רק שהם עצמם ייענשו, אלא שמעשיהם עלולים לגרום לעיכוב נוסף של כל העם ולמנוע מכולם את הכניסה לארץ. בכך משה מטיל עליהם אחריות כבדה כלפי גורל האומה כולה, ומעצים את חומרת בקשתם בעיניו.
מבוסס על חזקוני · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
חזקוני
רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13להניחו להניעו חי״ת מתחלף בעי״ן וראיה לדבר שהרי ויניעם ולהניחו תרגום שלהם שוה וי״א שהוא לשון נטישה כמו בל תניחני לעושקי.
Chizkuni