בְּמִדְבַּר כ״ב · א׳

וַיִּסְע֖וּ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל וַֽיַּחֲנוּ֙ בְּעַֽרְב֣וֹת מוֹאָ֔ב מֵעֵ֖בֶר לְיַרְדֵּ֥ן יְרֵחֽוֹ׃ {ס}

במילים פשוטות

בני ישראל נוסעים וחונים בערבות מואב מעבר לירדן ירחו. רשב״ם מבאר ש״מעבר לירדן ירחו״ פירושו כנגד הירדן וכנגד ירחו, לא למטה בירדן ולא למעלה מיושבי ארץ ישראל, ומדגיש שהמקום נקרא כך ביחס לאלה שעברו את הירדן. חזקוני מבאר שלאחר ניצחון המלחמה חזרו הגברים והביאו נשיהם וטפם שהיו חונים מעבר ארנון. חניית ישראל בערבות מואב, מול ירחו, מציבה אותם ממש על סף הכניסה לארץ. מיקום זה, לעומת ארץ ישראל שמעבר לירדן, הוא הרקע לכל המתרחש בהמשך הפרשה - חששו של בלק ופרשת בלעם. כאן נחתמת פרשת חוקת ונפתח שלב חדש.
מבוסס על רשב״ם, חזקוני · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וּנְטָלוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וּשְׁרוֹ בְּמֵישְׁרַיָא דְמוֹאָב מֵעִבְרָא לְיַרְדְנָא דִירֵחוֹ

מקור: ספריא · נחלת הכלל

רשב״ם

רבי שמואל בן מאיר · צרפת, המאה ה־12

מעבר לירדן ירחו - כלומר, כנגד ירדן וכנגד ירחו. לא למטה בירדן ולא למעלה מיושבי ארץ ישראל. ראוי ליכתב מעבר לירדן לאותם שעברו את הירדן, שלהם קרוי ערבות מואב עבר לירדן.

מקור: ספריא · נחלת הכלל

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

ויסעו בני ישראל לאחר נצחון המלחמה חזרו הגברים והביאו נשיהם וטפם שהיו חונים מעבר ארנון שבמדבר.ויחנו בערבות מואב שמארנון ועד יבוק. שלימא סדרא דפרשת חקת

מקור: ספריא · נחלת הכלל