מיהו אכתי איכא לעיוני אם עברו או נאנסו ולא קברו אותם ביום מותם וגם אם הלינו ועבר עליו לילה אחת בלי קבורה. אם עוברין עליו מכאן ואילך בכל לילה ולילה בלאו דלא תלין. וכן אם עוברין עליו על כל יום ויום בעשה דקבור תקברנו ביום ההוא. או דלמא אין עוברין עליו בלאו דלא תלין אלא לילה ראשונה בלבד וכן מ"ע דכי קבור תקברנו אין עובר עליו אלא יום ראשון בלבד אם לא קברוהו קודם הלילה ואע"ג דמצות עשה של קבורה מוטלת וודאי על הקרובים או על שאר כל אדם אם אין לו קרובים עד שיקברוהו כדמוכח מהא דכה"ג ונזיר והולך לשחוט את פסחו ולמול את בנו שמטמא למת מצוה והיינו משום מ"ע דקבורה כמו שכתבתי למעלה בתחילת תשובה זו (ובתשובה ס"י) מ"מ כיון שעבר עליו יום מיתה ולא נקבר שוב אין לו זמן קבוע למצות קבורה כמו גבי מילה שאם לא מל ביום השמיני שוב אין זמן קבוע למצותה וכל הימים שווים:
שאגת אריה החדשות · חלק ו׳ סימן ז׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Vilna, 1873
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שאגת אריה החדשות, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.