עוד אני אומר דע"כ לר' אליעזר נמי סבירא ליה דאיסור כהונה שאני ואף על גב דגיטא לאו גיטא מכל מקום לכהונה נפסלת בריח הגט שהרי התוס' הקשו שם אדר"י דיליף לטעמא דר"א מאשה גרושה מאישה כו' אלמא הוי גיטא וא"ת הרי וודאי דאיסור כהונה שאני דהא אם לא נתגרשה אלא מאישה ולא הותרה לשום אדם פשיטא דאפילו לר"א לא הוי גט כלל בעלמא ואם מת מותרת להתייבם אע"פ שפסולה לכהונה. ויש לומר דהכי מייתי כיון דאפילו לא נתגרשה אלא מאישה פסולה לכהונה א"כ כי אמר חוץ מפלוני הוה גט גמור דאם לא הוי גט סברא היא דבלא נתגרשה אלא מאישה אפילו ריח הגט לא הוי ולא היה אוסרה הכתוב לכהנים ע"כ. וש"מ דאפילו לר"א איסור כהונה שאני דהא בלא נתגרשה אלא מאישה מודה דלא הוי גט ואפ"ה נפסלת מן הכהונה ואיכא למימר דה"ה בשאר פסולי גיטא אע"ג דלא הוי גיטא מ"מ אפילו לר"א נפסלה מן הכהונה כמו בלא נתגרשה אלא מאישה לחוד דאפילו לר"א לא הוי גיטא מ"מ פסלה מן הכהונה אלא דר"א יליף לה הכי כיון דבלא נתגרשה אלא מאישה לבד אע"ג דלא הוי גיטא מ"מ כיון דמהני לפוסלה מה"כ סברא הוי בחוץ מפלוני דנתגרשה מאישה ומשאר בני אדם דאפילו גיטא נמי הוה. ורבנן ס"ל דאסור כהונה שאני ואע"ג דנחתא חד דרגא מ"מ לא הוי גיטא וא"כ אין מכאן ראיה כלל אפילו לדר"א דבשאר פסולי גיטא לא נפסלה מן הכהונה דהא איהו נמי מודה דבלא נתגרשה אלא מאישה לבד אף על גב דלא הוי גיטא נפסלה מן הכהונה:
שאגת אריה החדשות · חלק ג׳ סימן ג׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Vilna, 1873
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שאגת אריה החדשות, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.