ותדע לך בההיא דהמביא גט אם שמע שמת הבעל ואינו יודע אימתי מת. אם קודם שנתן לה השליח הגט. או אח"כ. לא מיבעי בהניחו זקן או חולה אלא אפילו בהניחו ילד או בריא. וכי תעלה על דעתך שגיטא גט ואינה זקוקה לייבום הא וודאי לא. דכיון שוודאי מת ואיתרע חזקתו אין להעמידו על חזקת חיים למפרע ה"נ אין להעמידו למפרע על חזקת חיים. ונימא דהשתא מת ומתאבלין עליו. אלא הדבר שקול והוה לי' ספק אבלות. ואזלינן לקולא ככל ספיקא דרבנן דאזלינן לקולא. וכש"כ בספק אבלות דהקילו חכמים יותר משאר ספיקא דדבריהם. דאפילו יחיד במקום רבים אזלינן להקל כדאמרינן בכמה מקומות בגמרא משא"כ בשאר איסור דרבנן. אלמא דבאבילות הקילו טפי וכמו שכתוב אצלי במקום אחר:
שאגת אריה החדשות · חלק י׳ סימן ג׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Vilna, 1873
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שאגת אריה החדשות, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.