הראב"ד סובר גם הוא ששמיטת כספים בטלה בזמן הזה בעקבות ביטול היובל, שאינו מתקיים בזמן בו 'אין יושביה עליה', אין בתי דינים שיקדשו אותו ואין שחרור עבדים. את הסיפורים על האמוראים שנהגו בשמיטת כספים הוא מסביר כמידת חסידות, ואם כך, זהו הדין גם בימינו - החובות אינם נשמטים, אך ממידת חסידות ראוי למלווה לשומטם.
שיעורים בגמרא - שמיטה · פרק ה׳, מ״ו
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שיעורים בגמרא - שמיטה, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.