יוֹנָה ג׳ · ט׳

מִֽי־יוֹדֵ֣עַ יָשׁ֔וּב וְנִחַ֖ם הָאֱלֹהִ֑ים וְשָׁ֛ב מֵחֲר֥וֹן אַפּ֖וֹ וְלֹ֥א נֹאבֵֽד׃

הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים

טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור

במילים פשוטות

הכרוז נחתם בלשון ספק ולא בלשון ודאות: מי יודע ישוב ונחם האלהים. מצודת דוד מבאר שגם משפט זה הוא חלק מן ההכרזה, ופירושו מי שיודע את דרכי התשובה ישוב אל ה׳, ואז ינחם האלהים וישוב מחרון אפו ולא נהיה נאבדים מן העולם. מצודת ציון מבאר את המילה ״ונחם״ - עניין היפוך מחשבה וחרטה. הניסוח הזהיר ראוי לתשומת לב: אנשי נינוה אינם מבטיחים לעצמם דבר ואינם תובעים הבטחה, אלא שבים מתוך ספק גמור אם התשובה תתקבל.
מבוסס על מצודת דוד, מצודת ציון · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

תרגום יונתן

תרגום יונתן בן עוזיאל

מַן יְדַע דְאִית בִּידֵיהּ חוֹבִין יְתוּב מִנְהוֹן וְיִתְרַחֵים עֲלוֹהִי מִן קֳדָם יְיָ וִיתוּב מִתְּקוֹף רוּגְזֵיהּ וְלָא נוֹבֵד:

Mikraot Gedolot

מצודת דוד

רבי דוד אלטשולר · המאה ה־18

מי יודע. גם זה מן הכרוז שאמר מי היודע דרכי התשובה ישוב לה׳ ואז ינחם האלהים וישוב מחרון אפו ולא נהיו נאבדים מן העולם:

On Your Way

מצודת ציון

רבי יחיאל הלל אלטשולר · המאה ה־18

ונחם. ענין הפוך מחשבה וחרטה:

On Your Way

מלבי״ם

רבי מאיר לייבוש · המאה ה־19

מי יודע ישוב, שכל אחד ישוב מן העון שיודע, בענין שחייבם לעשות תשובה על הנסתרות ג"כ, וכמו שיתחרטו המה, כן ונחם האלהים מן הגזרה, ובזה הבטיחם שישוב האלהים מחרון אפו, כי ממה ששלח אליהם נביא הבין שיש להם תקנה בתשובה:

Malbim on Jonah--Wikisource