יוֹאֵל ב׳ · ט״ז

אִסְפוּ־עָ֞ם קַדְּשׁ֤וּ קָהָל֙ קִבְצ֣וּ זְקֵנִ֔ים אִסְפוּ֙ עֽוֹלָלִ֔ים וְיֹנְקֵ֖י שָׁדָ֑יִם יֵצֵ֤א חָתָן֙ מֵֽחֶדְר֔וֹ וְכַלָּ֖ה מֵחֻפָּתָֽהּ׃

הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים

טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור

במילים פשוטות

אספו עם קדשו קהל, קבצו זקנים אספו עוללים ויונקי שדיים. רש״י מעיר על צורת המילה ״קבצו״. אבן עזרא מבאר את סוף הפסוק - ״יצא חתן מחדרו וכלה מחופתה״ - לעשות מספד ובכי. הרשימה כאן מקיפה במיוחד: מן הזקנים ועד ליונקי שדיים, ואפילו חתן וכלה נקראים לצאת מחופתם. אין פטור ואין דחייה, ואפילו השמחה הגדולה ביותר נדחית מפני האסיפה, וזו מידת הדחיפות שהנביא מבקש לשדר.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

קִבְצוּ זְקֵנִים. מִמִּשְׁקְלוֹת ״שְׁלַח קְבֹץ אֵלַי״ (מלכים א יח:יט) לְשׁוֹן רָפֵי וְקַל:

Sefaria vocalized edition

תרגום יונתן

תרגום יונתן בן עוזיאל

כְּנָשׁוּ עַמָא זַמִינוּ קְהָלָא כְּנוּשׁוּ סָבַיָא אַיְתוּ טָלַיָא וְיַנְקֵי חַדְיָא יִפּוֹק חֲתָנָא מֵאִידְרוֹן בֵּית מִשְׁכְּבֵיהּ וְכַלָתָא מִבֵּית גְנוּנָהָא:

Mikraot Gedolot

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

אספו, יצא חתן - לעשות מספד ובכי.

Ibn Ezra on Joel -- Daat

מצודת דוד

רבי דוד אלטשולר · המאה ה־18

קדשו קהל. הזמינו את כל הקהל להתענות לפני ה׳:

אספו עוללים. שגם הם יתענו עמכם:

יצא חתן מחדרו. להתקבץ עם כל העם ולא ישמח אז עם כלתו:

מחפתה. הוא מקום הסתרת הכלה עם החתן והוא החדר שזכר:

On Your Way

מצודת ציון

רבי יחיאל הלל אלטשולר · המאה ה־18

קהל. אסיפת עם:

עוללים. קטנים:

מחפתה. מל׳ חפוי ומכוסה:

On Your Way

מלבי״ם

רבי מאיר לייבוש · המאה ה־19

אספו עם, תחלה אמר אספו זקנים כל יושבי הארץ שיאספו את הזקנים שיגידו להם דברי כבושין והם יעוררו את יושבי הארץ לתשובה, ועתה שכבר הרעה במציאות יאספו העם מעצמם, והקהל שיתקהלו יתקדשו מעצמם, והעם יקבצו את הזקנים שיתפללו בעדם, כי א"צ עוד שהזקנים יעוררו ויקבצו את העם, וצוה שיאספו גם עוללים ויונקי שדים וחתן מחדרו להרבות צום ותחנונים:

Malbim on Joel--Wikisource