רש״י
רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11נֶגֶד עֵינֵינוּ. אָנוּ רוֹאִים:
Sefaria vocalized edition
יוֹאֵל א׳ · ט״ז
הֲל֛וֹא נֶ֥גֶד עֵינֵ֖ינוּ אֹ֣כֶל נִכְרָ֑ת מִבֵּ֥ית אֱלֹהֵ֖ינוּ שִׂמְחָ֥ה וָגִֽיל׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
הלוא נגד עינינו אוכל נכרת, מבית אלהינו שמחה וגיל. רש״י מבאר ״נגד עינינו״ - אנו רואים. אבן עזרא מסביר את מבנה הפסוק, שהמילה ״נכרת״ משמשת גם לחציו השני, ומבאר שהשמחה והגיל נכרתו בעבור היין המשמח אלהים ואנשים. ההדגשה ״נגד עינינו״ חשובה: אין כאן נבואה על עתיד רחוק אלא תיאור של מה שכל אחד רואה בעצמו, וזה מה שהופך את הקריאה לצום ולעצרה לדחופה כל כך.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
תרגום יונתן
תרגום יונתן בן עוזיאלהֲלָא עוֹד דַאֲנַחֲנָא חָזָן עִבּוּרָא סַף פְּסַק מִבֵּית מַקְדְשָׁא דֵאלָהָנָא חֶדְוָא וּבִיע:
Mikraot Gedolot
אבן עזרא
רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12הלא, נכרת - ישרת בעבור אחר נכרת שמחה וגיל, בעבור היין המשמח אלהים והאנשים.
Ibn Ezra on Joel -- Daat
מצודת דוד
רבי דוד אלטשולר · המאה ה־18הלא נגד עינינו. רואים אנו שהארבה מכלה הכל:
מבית אלהינו. מלת נכרת מוסב למעלה ולמטה לומר נכרת ונפסק מבית ה׳ שמחה וגיל ועל שמחת השיר יאמר כי הואיל ואין יין לנסך על מה יאמרו הלוים בשיר:
On Your Way
מלבי״ם
רבי מאיר לייבוש · המאה ה־19הלוא נגד עינינו, הנביא מוסיף שהגם שעדיין לא בא הדבר בפועל, בכ"ז אנו כבר רואים אותו בעינינו בעין המחזה הצופה את העתיד כאילו הוה, וכבר הדבר עומד נגד עינינו שהאוכל נכרת, ושנכרת כבר מבית אלהינו שמחה וגיל, כי בעת הנסכים היו אומרים שירה בבהמ"ק, כמבואר ברמב"ם הלכות כלי המקדש:
Malbim on Joel--Wikisource