תרגום יונתן
תרגום יונתן בן עוזיאלוְאִתְרְחֵיצְתְּ בְּבִישְׁתִּיךְ אֲמַרְתְּ לֵית דְחָזֵי לִי חוּכְמְתִיךְ וּמַדְעִיךְ הִיא קַלְקַלְתִיךְ וַאֲמַרְתְּ בְּלִבֵּיךְ אֲנָא וְלֵית בַּר מִינִי עוֹד:
וַתִּבְטְחִ֣י בְרָעָתֵ֗ךְ אָמַרְתְּ֙ אֵ֣ין רֹאָ֔נִי חׇכְמָתֵ֥ךְ וְדַעְתֵּ֖ךְ הִ֣יא שׁוֹבְבָ֑תֶךְ וַתֹּאמְרִ֣י בְלִבֵּ֔ךְ אֲנִ֖י וְאַפְסִ֥י עֽוֹד׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
וְאִתְרְחֵיצְתְּ בְּבִישְׁתִּיךְ אֲמַרְתְּ לֵית דְחָזֵי לִי חוּכְמְתִיךְ וּמַדְעִיךְ הִיא קַלְקַלְתִיךְ וַאֲמַרְתְּ בְּלִבֵּיךְ אֲנָא וְלֵית בַּר מִינִי עוֹד:
ותבטחי ברעתך וגו'. ודעתך, רמז לחכמה חיצונה מכחדת השם:
ונקמץ אל"ף רואני בעבור היותו מהגרון:
חכמתך. שחשבת שהיא חכמה:
שובבתך. כנוי לנצוח, ושלא ירצה לשוב מדרכו:
ואפסי. כחברו, אני חכמה ואין חכם עוד כמוני:
ותבטחי ברעתך. כל בטחוניך היה בכשפים שהוא רע בעיני ה׳:
אין רואני. כי מעשה הכשפים נעשה בלט וסתר וכאומר וכי אין נראה גם לפני:
חכמתך ודעתך. מה שהיית חכם ובעל דעה זהו עשה אותך שובב ומורד:
אני ואפסי עוד. אני מצאתי חכמה ואין עוד זולתי:
שובבתך. ענין מרד והליכה בדרכי הלב מבלי הבחנה וכן משובת פתים (משלי א):