תרגום יונתן
תרגום יונתן בן עוזיאללָא יַלְהֵי וְלָא יִלְאֵי עַד דְיַתְקֵן בְּאַרְעָא דֵינָא וּלְאוֹרַיְתֵהּ נַגְוָן יְכַתְּרוּן:
Mikraot Gedolot
יְשַׁעְיָהוּ מ״ב · ד׳
לֹ֤א יִכְהֶה֙ וְלֹ֣א יָר֔וּץ עַד־יָשִׂ֥ים בָּאָ֖רֶץ מִשְׁפָּ֑ט וּלְתוֹרָת֖וֹ אִיִּ֥ים יְיַחֵֽלוּ׃ {פ}
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
יְשַׁעְיָהוּ מ״ב ד׳ נלמד כאן עם 4 מפרשים קלאסיים: תרגום יונתן, אבן עזרא, מצודת דוד, מצודת ציון. הפסוק הוא הפסוק הד׳ בפרק מ״ב ביְשַׁעְיָהוּ, מתוך 25 פסוקי הפרק. הסבר מקורי בעברית פשוטה לפסוק זה נמצא בכתיבה ויתווסף כאן.
כל המפרשים
אבן עזרא
רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12לא יכהה. הנביא, רמז על דבק ברוח בגוף:
ולא ירוץ. גופו, מפעלי הכפל, מגזרת רצוץ [בפסוק הקודם] כמו ירון ושמח (משלי כ"ט ו') והטעם לא ימות או טעמו אדם לא יכריחנו, כטעם הנזכר למעלה, והוא הנכון:
עד ישים בארץ משפ'. שתתגלה נבואתו, וזה טעם ולתורתו, תורת נבואתו, כמו לתורה ולתעודה (ישעיהו ח' כ') כאשר פירשתי:
Ibn Ezra on Isaiah, by M. Friedlander; Society of Hebrew Literature, London 1877
מצודת דוד
רבי דוד אלטשולר · המאה ה־18לא יכהה. לא יכהה מאורו ולא ירוצץ ר״ל לא יחלש ולא יתרפה עד ישים משפט באנשי הארץ:
ולתורתו. אל מה שיורה וילמד יצפו ויקוו יושבי האיים הרחוקים:
On Your Way
מצודת ציון
רבי יחיאל הלל אלטשולר · המאה ה־18ירוץ. מל׳ רציצה:
ולתורתו. מל׳ הוראה ולמוד:
ייחלו. יקוו כמו יחל ישראל (תהלים קלא):
On Your Way