וַיִּקְרָא ח׳ · ל״ה

וּפֶ֩תַח֩ אֹ֨הֶל מוֹעֵ֜ד תֵּשְׁב֨וּ יוֹמָ֤ם וָלַ֙יְלָה֙ שִׁבְעַ֣ת יָמִ֔ים וּשְׁמַרְתֶּ֛ם אֶת־מִשְׁמֶ֥רֶת יְהֹוָ֖ה וְלֹ֣א תָמ֑וּתוּ כִּי־כֵ֖ן צֻוֵּֽיתִי׃

הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים

טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור

במילים פשוטות

אהרן ובניו נצטוו לשבת בפתח אוהל מועד יומם ולילה שבעת ימים, לשמור את משמרת ה׳ ולא ימותו, כי כן ציווה משה. רש״י מדייק מן הלשון ״ולא תמותו״, שאם לא יעשו כן הרי הם חייבים מיתה, כלומר זו אזהרה חמורה. אבן עזרא מבאר ש״כי כן צויתי״ הוא פועל בלשון שלא נזכר שם פועלו, ומביא דעה שהכוונה ״כי כן צוויתי אתכם״. הפסוק מדגיש את חובת השהייה המתמדת של הכהנים במשכן במשך שבעת ימי המילואים, יום ולילה, כשמירה על משמרת ה׳, ומזהיר בחומרה שהעובר על כך מסתכן במיתה, כדי להטעים את קדושת המעמד.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

ולא תמותו. הָא אִם לֹא תַעֲשׂוּ כֵן הֲרֵי אַתֶּם חַיָּבִים מִיתָה:

Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann, 1929-1934

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וּבִתְרַע מַשְׁכַּן זִמְנָא תֵּיתְבוּן יְמָם וְלֵילֵי שִׁבְעָא יוֹמִין וְתִטְרוּן יָת מַטְרַת מֵימְרָא דַיְיָ וְלָא תְמוּתוּן אֲרֵי כֵן אִתְפַּקָדִית

Onkelos Leviticus

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

ופתח אהל מועד תשבו. להזכיר ולא תמותו:

צויתי. פועל שלא נקרא שם פועלו ויש אומרים כי כן צויתי אותכ׳‎ ואם לא פירש שם לשבת פתח אהל מועד:

On Your Way