וַיִּקְרָא ח׳ · ג׳

וְאֵ֥ת כׇּל־הָעֵדָ֖ה הַקְהֵ֑ל אֶל־פֶּ֖תַח אֹ֥הֶל מוֹעֵֽד׃

הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים

טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור

במילים פשוטות

ה׳ מצווה את משה להקהיל את כל העדה אל פתח אוהל מועד. רש״י מציין שזה אחד מן המקומות שבהם ״החזיק מועט את המרובה״, כלומר שכל עם ישראל הרב נכנס ועמד בפתח אוהל מועד שהיה מקום מצומצם, בדרך נס. אבן עזרא מפרש שלא כל העם ממש נקהל, אלא ראשי השבטים והזקנים הם שנאספו כנציגי העדה. הפסוק מתאר את התכנסות הציבור לקראת מעמד חינוך הכהנים, ומדגיש את הפרסום הגדול שבו נעשתה הכהונה, כדי שכל ישראל יראו שאהרן ובניו התמנו לעבודה על פי הדיבור ולא מדעת משה עצמו.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

הקהל אל פתח אהל מועד. זֶה אֶחָד מִן הַמְּקוֹמוֹת שֶׁהֶחֱזִיק מֻעָט אֶת הַמְרֻבֶּה (ויקרא רבה י'):

Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann, 1929-1934

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וְיָת כָּל כְּנִשְׁתָּא כְּנֵשׁ לִתְרַע מַשְׁכַּן זִמְנָא

Onkelos Leviticus

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

ואת כל העדה. ראשי השבטים והזקנים:

On Your Way

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

ואת כל העדה הקהל כדי שיהיו כולם נוהגים קדושה בכהונה.

Chizkuni