רש״י
רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11איל המלאים. אֵיל הַשְּׁלָמִים, שֶׁמִּלּוּאִים לְשׁוֹן שְׁלָמִים, שֶׁמְּמַלְּאִין וּמַשְׁלִימִין אֶת הַכֹּהֲנִים בִּכְהֻנָּתָם:
Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann, 1929-1934
וַיִּקְרָא ח׳ · כ״ב
וַיַּקְרֵב֙ אֶת־הָאַ֣יִל הַשֵּׁנִ֔י אֵ֖יל הַמִּלֻּאִ֑ים וַֽיִּסְמְכ֞וּ אַהֲרֹ֧ן וּבָנָ֛יו אֶת־יְדֵיהֶ֖ם עַל־רֹ֥אשׁ הָאָֽיִל׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
משה מקריב את האיל השני, איל המילואים, ואהרן ובניו סומכים את ידיהם על ראשו. רש״י מבאר שאיל המילואים הוא איל השלמים, שכן ״מילואים״ הוא לשון שלמים, שממלאים ומשלימים את הכהנים בכהונתם. אבן עזרא מיישב את השינוי בין ״וסמך אהרן ובניו״ בכתוב אחד ל״ויסמכו אהרן ובניו״ כאן, וקובע שאין הפרש ביניהם, ודוחה דעת מדקדק שסבר שיש חילוק בין הסמיכה של אהרן לבדו לסמיכת בניו. הפסוק פותח את עבודת האיל השלישי מקרבנות המילואים, שהוא איל מיוחד המשמש למילוי ידי הכהנים, כלומר לחניכתם המלאה בעבודה.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
אונקלוס
תרגום אונקלוס · המאה ה־2וְקָרִיב יָת דִכְרָא תִנְיָנָא דְכַר קוּרְבָּנַיָא וּסְמָכוּ אַהֲרֹן וּבְנוֹהִי יָת יְדֵיהוֹן עַל רֵישׁ דִכְרָא
Onkelos Leviticus
אבן עזרא
רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12ויקרב את האיל השני איל המלואים ויסמכו אהרן ובניו. ובכתוב הראשון וסמך אהרן ובניו והנה אין הפרש בין וסמך אהרן ובניו ובין ויסמכו אהרן ובניו כי מדקדק גדול טעה שאמר כי טעם וסמך הוא לבדו ואחר כן בניו וסמכו כלם יחד:
On Your Way