וַיִּקְרָא ג׳ · ה׳

וְהִקְטִ֨ירוּ אֹת֤וֹ בְנֵֽי־אַהֲרֹן֙ הַמִּזְבֵּ֔חָה עַל־הָ֣עֹלָ֔ה אֲשֶׁ֥ר עַל־הָעֵצִ֖ים אֲשֶׁ֣ר עַל־הָאֵ֑שׁ אִשֵּׁ֛ה רֵ֥יחַ נִיחֹ֖חַ לַֽיהֹוָֽה׃ {פ}

הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים

טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור

במילים פשוטות

הפסוק מצווה שבני אהרן יקטירו את אימורי השלמים על המזבח, על העולה אשר על העצים, אישה ריח ניחוח לה׳. רש״י מבאר ש״על העולה״ פירושו מלבד העולה, ומכאן שתקדם עולת התמיד לכל קרבן על מערכת המזבח. חזקוני מוסיף שלפי הפשט ״על העולה״ פירושו ״עם העולה״, וש״העולה״ המבוררת כאן היא עולת התמיד. הפסוק קובע את סדר הקדימות בהקטרה על המזבח - שעולת התמיד קודמת - ומלמד שאימורי השלמים מוקטרים לאחריה. בכך מסתיים תיאור שלמי הבקר, שאימוריו עולים לגבוה בעוד בשרו נאכל לכהנים ולבעלים בשמחה.
מבוסס על רש״י, חזקוני · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

על העלה. מִלְּבַד הָעוֹלָה; לִמְּדָנוּ שֶׁתִּקְדֹּם עוֹלַת תָּמִיד לְכָל קָרְבָּן עַל הַמַּעֲרָכָה (זבחים פ"ט):

Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann, 1929-1934

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וְיִסְקוּן יָתֵיהּ בְּנֵי אַהֲרֹן לְמַדְבְּחָא עַל עֲלָתָא דִי עַל אָעַיָא דִי עַל אֶשָׁתָא קוּרְבַּן דְמִתְקַבֵּל בְּרַעֲוָא קֳדָם יְיָ

Onkelos Leviticus

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

על העלה לפי פשוטו עם העולה כמו ויבואו האנשים על הנשים על שדה הארץ יחשב.

העלה המבוררת היא עולת התמיד.

Chizkuni