וַיִּקְרָא ג׳ · ב׳

וְסָמַ֤ךְ יָדוֹ֙ עַל־רֹ֣אשׁ קׇרְבָּנ֔וֹ וּשְׁחָט֕וֹ פֶּ֖תַח אֹ֣הֶל מוֹעֵ֑ד וְזָרְק֡וּ בְּנֵי֩ אַהֲרֹ֨ן הַכֹּהֲנִ֧ים אֶת־הַדָּ֛ם עַל־הַמִּזְבֵּ֖חַ סָבִֽיב׃

במילים פשוטות

הפסוק מתאר את סמיכת יד הבעלים על ראש קרבן השלמים, את שחיטתו בפתח אוהל מועד ואת זריקת דמו על המזבח סביב בידי בני אהרן. עבודות אלו דומות לתחילת עבודת שאר הקרבנות. חזקוני מבאר ש״וסמך ידו על ראש קרבנו״ בא ללמד שהסמיכה נוהגת בשלמים אלו, אך אינה נוהגת בקרבנות מסוימים כמו הבכור, המעשר והפסח, וכן לא בזבחי שלמי ציבור, אף שהם טעונים נסכים ותנופה כמפורש בפרשת אמור. הפסוק מפרט את שלבי הפתיחה של עבודת השלמים - סמיכה, שחיטה וזריקת דם - ומלמד על ההבחנה בין קרבנות שונים בדיני הסמיכה.
מבוסס על חזקוני, אונקלוס · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וְיִסְמוֹךְ יְדֵיהּ עַל רֵישׁ קוּרְבָּנֵיהּ וְיִכְסִינֵיהּ בִּתְרַע מַשְׁכַּן זִמְנָא וְיִזְרְקוּן בְּנֵי אַהֲרֹן כַּהֲנַיָא יַת דְמָא עַל מַדְבְּחָא סְחוֹר סְחוֹר

מקור: ספריא · נחלת הכלל

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

וסמך ידו על ראש קרבנו ולא על ראש הבכור והמעשר והפסח ולא על זבחי שלמי צבור אבל טעונים נסכים, ותנופה חיים ושחוטים כמפורש בפ׳‎ אמור.

מקור: ספריא · נחלת הכלל