אין לבקר בין טוב לרע ואין להמיר את מעשר הבהמה, ואם המיר - יהיו הוא ותמורתו קודש ולא ייגאל. רש״י מבאר ש״לא יבקר״ נאמר לפי שנאמר ״וכל מבחר נדריכם״, שמא יסבור אדם שיבור ויוציא את היפה - תלמוד לומר ״לא יבקר בין טוב לרע״, בין תם בין בעל מום חלה עליו קדושה. אבן עזרא מבאר ש״יבקר״ פירושו כמו יבדיל, מלשון ביקורת. הפסוק חותם את דיני מעשר בהמה: אין לבחור בכוונה איזו בהמה תהיה המעשר לפי איכותה, אלא העשירית מתקדשת כפי שהיא, בין טובה בין פחותה. כמו בבהמת קרבן, אף כאן איסור התמורה חל - ואם המיר, שתי הבהמות קדושות ואינן נגאלות.
