אונקלוס
תרגום אונקלוס · המאה ה־2אֲרֵי כָל אֲנָשָׁא דִי לָא מִתְעַנֵי בִּכְרַן יוֹמָא הָדֵין וְיִשְׁתֵּיצֵי מֵעַמָהָא
Onkelos Leviticus
וַיִּקְרָא כ״ג · כ״ט
כִּ֤י כׇל־הַנֶּ֙פֶשׁ֙ אֲשֶׁ֣ר לֹֽא־תְעֻנֶּ֔ה בְּעֶ֖צֶם הַיּ֣וֹם הַזֶּ֑ה וְנִכְרְתָ֖ה מֵֽעַמֶּֽיהָ׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
התורה מזהירה ש״כל הנפש אשר לא תעונה בעצם היום הזה ונכרתה מעמיה״. אבן עזרא מבאר שזה מן הבניין שאין נקרא שם פועלו, ושזה אות שמי שיודעים עליו שאינו שומר מצווה זו כפי שאנו נשמרים - נכריחנו להתענות. הוא מוסיף שטעם איסור המלאכה הוא שלא תהיינה הנפשות מתעסקות אלא בבקשת כפרת העוונות. חזקוני מבאר שהאזהרה על העינוי למדנו, ואת העונש - כרת - למדנו מ״ונכרתה״. כך מדגישה התורה את חובת העינוי ביום הכיפורים בעונש חמור על המבטלו. הקישור בין איסור המלאכה לבקשת הכפרה מלמד שכל היום מכוון לתשובה, ושהעינוי אינו מטרה בפני עצמה אלא אמצעי להתפנות לחשבון הנפש.
מבוסס על אבן עזרא, חזקוני · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
אבן עזרא
רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12כי כל הנפש אשר לא תעונה. זה מהבנין שלא נקרא שם פועלו וזה אות כי מי שנדע שאינו שומר זו המצוה כאשר נשמרנו נכריחנו להתענות וטעם שלא יעשו מלאכה. שלא תהיינה הנפשות מתעסקות חוץ מבקשת כפור העונות:
On Your Way
חזקוני
רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13כי כל הנפש אשר לא תענה אזהרה שמענו עונש מניין ת״ל ונכרתה.
Chizkuni