וַיִּקְרָא ב׳ · י״ב

קׇרְבַּ֥ן רֵאשִׁ֛ית תַּקְרִ֥יבוּ אֹתָ֖ם לַיהֹוָ֑ה וְאֶל־הַמִּזְבֵּ֥חַ לֹא־יַעֲל֖וּ לְרֵ֥יחַ נִיחֹֽחַ׃

הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים

טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור

במילים פשוטות

הפסוק מבהיר שאף שאסור להקטיר שאור ודבש, יש קרבן ראשית הבא מהם, אלא שאינו עולה על המזבח לריח ניחוח. רש״י מבאר שקרבן ראשית הבא מן השאור הוא שתי הלחם של חג השבועות, שנאמר בהן ״חמץ תיאפינה״, והבא מן הדבש הוא הביכורים. אלו קרבים אך אינם מוקטרים על המזבח. אבן עזרא מסביר בדומה שהכוונה לשתי הלחם המונפים לפני ה׳ בחג השבועות, ושהם קודש לה׳ אך ניתנים למאכל הכהן. הפסוק מיישב את המתח שבין איסור החמץ והדבש לבין קיומם של קרבנות מיוחדים הבאים מהם, ומבהיר שאלו אינם עולים על אש המזבח אלא ניתנים לכהנים.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

קרבן ראשית תקריבו אתם. מַה יֵּשׁ לְךָ לְהָבִיא מִן הַשְּׂאוֹר וּמִן הַדְּבַשׁ? קָרְבַּן רֵאשִׁית - שְׁתֵּי הַלֶּחֶם שֶׁל עֲצֶרֶת הַבָּאִים מִן הַשְּׂאוֹר, שֶׁנֶּאֱמַר חָמֵץ תֵּאָפֶינָה (ויקרא כ"ג), וּבִכּוּרִים מִן הַדְּבַשׁ, כְּמוֹ בִּכּוּרֵי תְּאֵנִים וּתְמָרִים (מנחות נ"ח):

Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann, 1929-1934

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

קוּרְבַּן קַדְמַי תְּקָרְבוּן יַתְהוֹן קֳדָם יְיָ וּלְמַדְבְּחָא לָא יִתַּסְקוּן לְאִתְקַבָּלָא בְּרַעֲוָא

Onkelos Leviticus

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

קרבן ראשית תקריבו אותם לה׳‎. כטעם שתים שני עשרונים המונפים לפני השם בחג השבועות וזה פירוש לה׳‎ אף על פי שהם קדש לה׳‎ הם למאכל הכהן:

On Your Way

רשב״ם

רבי שמואל בן מאיר · צרפת, המאה ה־12

קרבן ראשית - שתי הלחם בעצרת הקרוין מנחה חדשה. ובכורי פירות המפורשים בכי תבא.

תקריבו אותם לה' - בעזרה תביאו אותם לתנופה ולא לקרבן המזבח.

Rashbam on Leviticus - Daat

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

תקריבו אתם לה' בעזרה לתנופה אבל לא לקרבן מזבח.

Chizkuni