וַיִּקְרָא ט״ו · ח׳

וְכִֽי־יָרֹ֥ק הַזָּ֖ב בַּטָּה֑וֹר וְכִבֶּ֧ס בְּגָדָ֛יו וְרָחַ֥ץ בַּמַּ֖יִם וְטָמֵ֥א עַד־הָעָֽרֶב׃

במילים פשוטות

אם ירק הזב באדם טהור, הטהור מכבס בגדיו, רוחץ במים וטמא עד הערב. רש״י מבאר ש״וכי ירק הזב בטהור״ פירושו שנגע בו הרוק או שנשאו, שכן הרוק מטמא במשא. אבן עזרא מוסיף שגם רוקו של הזב מזיק, שכן הזוב הוא מן החליים המדבקים, ומבאר שאין דרך אדם לירוק בפני חברו בכוונה, אלא שהזב זרק את רוקו והוא נפל על הטהור. הפסוק מלמד שאף הרוק של הזב הוא מקור טומאה, וכל הבא עמו במגע או נושא אותו נטמא בטומאה קלה של יום.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

וכי ירק הזב בטהור. וְנָגַע בּוֹ אוֹ נְשָׂאוֹ, שֶׁהָרֹק מְטַמֵּא בְמַשָּׂא (עי' נדה נ"ה):

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וַאֲרֵי יֵרוֹק דוֹבָנָא בְּדַכְיָא וִיצַבַּע לְבוּשׁוֹהִי וְיַסְחֵי בְמַיָא וִיהֵי מְסָאָב עַד רַמְשָּׁא

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

ירק. ידוע מפעלי הכפל והעד דגשות קו״ף רוקי הנה גם רוקו יזיק כי הזוב מהחליים הנדבקים ואין מנהג האדם שירוק בפני חברו רק איננו בכוונה כי הזב זרק רוקו ונפל על הטהור:

מקור: ספריא · נחלת הכלל