וַיִּקְרָא ט״ו · י״ז

וְכׇל־בֶּ֣גֶד וְכׇל־ע֔וֹר אֲשֶׁר־יִהְיֶ֥ה עָלָ֖יו שִׁכְבַת־זָ֑רַע וְכֻבַּ֥ס בַּמַּ֖יִם וְטָמֵ֥א עַד־הָעָֽרֶב׃

במילים פשוטות

כל בגד וכל עור אשר תהיה עליו שכבת זרע יכובס במים ויטמא עד הערב. אבן עזרא מעיר שהיה נראה שצריך לרחוץ את הבגד או העור בין אם הזרע לח בין אם יבש, והאמת כדברי הקבלה - כלומר כפי המסורת המבארת את פרטי הדין. חזקוני מוסיף מגזירה שווה שהזרע המטמא כאן הוא כברייתו - טרי, למעט זרע שנסרח והתקלקל שאינו מטמא. הפסוק מלמד שטומאת שכבת הזרע עוברת גם לבגד ולעור שעליהם היא נמצאת, והם טעונים כיבוס במים וטמאים עד הערב, בדומה לגוף האדם.
מבוסס על אבן עזרא, חזקוני · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וְכָל לְבוּשׁ וְכָל מְשַׁךְ דִי יְהֵי עֲלוֹהִי שִׁכְבַת זַרְעָא וְיִצְטַבַּע בְּמַיָא וִיהֵי מְסָאָב עַד רַמְשָׁא

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

היה נראה לנו שצריך רחיצ׳‎ הבגד או העור אם היה בו זרע לח או יבש והאמת כדברי הקבלה:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

אשר יהיה עליו שכבת זרע מה שכבת זרע האמורה למטה כברייתה אף שכבת זרע האמורה כאן כברייתה פרט לשכבת זרע שנסרחה.

מקור: ספריא · נחלת הכלל