אונקלוס
תרגום אונקלוס · המאה ה־2וְיֶחֱזֵי כַהֲנָא יָת נִתְקָא בְּיוֹמָא שְׁבִיעָאָה וְהָא לָא אוֹסֵף נִתְקָא בְּמַשְׁכָּא וּמֶחֱזוֹהִי לֵיתוֹהִי עַמִיק מִן מַשְׁכָּא וִידַכֵּי יָתֵהּ כַּהֲנָא וִיצַבַּע לְבוּשׁוֹהִי וְיִדְכֵּי
Onkelos Leviticus
וַיִּקְרָא י״ג · ל״ד
וְרָאָה֩ הַכֹּהֵ֨ן אֶת־הַנֶּ֜תֶק בַּיּ֣וֹם הַשְּׁבִיעִ֗י וְ֠הִנֵּ֠ה לֹא־פָשָׂ֤ה הַנֶּ֙תֶק֙ בָּע֔וֹר וּמַרְאֵ֕הוּ אֵינֶ֥נּוּ עָמֹ֖ק מִן־הָע֑וֹר וְטִהַ֤ר אֹתוֹ֙ הַכֹּהֵ֔ן וְכִבֶּ֥ס בְּגָדָ֖יו וְטָהֵֽר׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
ביום השביעי הכהן רואה שהנתק לא פשה בעור ומראהו אינו עמוק מן העור, ומטהר את האדם. האדם מכבס בגדיו וטהור. אבן עזרא מבאר ש״וכבס בגדיו״ נאמר, ואין צורך להזכיר במפורש שירחץ במים, שכן הדבר מובן מאליו. חזקוני מסביר ש״וטהר״ פירושו שנטהר מלטמא משכב ומושב ומלטמא בביאה, ונפטר מן הצורך בפריעה, פרימה, תגלחת וציפורים החלים על מצורע מוחלט. כאשר הנתק אינו פושה ואינו עמוק לאחר שני שבועות, האדם נטהר.
מבוסס על אבן עזרא, חזקוני · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
אבן עזרא
רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12וכבס בגדיו. ואין צורך לאמר שירחץ במים:
On Your Way
חזקוני
רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13וכבס בגדיו וטהר מלטמא משכב ומושב ומלטמא בביאה.
וטהר מפריעה ופרימה ותגלחת וצפרים.
Chizkuni