וַיִּקְרָא י״ב · ו׳

וּבִמְלֹ֣את ׀ יְמֵ֣י טׇהֳרָ֗הּ לְבֵן֮ א֣וֹ לְבַת֒ תָּבִ֞יא כֶּ֤בֶשׂ בֶּן־שְׁנָתוֹ֙ לְעֹלָ֔ה וּבֶן־יוֹנָ֥ה אוֹ־תֹ֖ר לְחַטָּ֑את אֶל־פֶּ֥תַח אֹֽהֶל־מוֹעֵ֖ד אֶל־הַכֹּהֵֽן׃

הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים

טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור

במילים פשוטות

בתום ימי הטהרה, בין שילדה בן ובין בת, מביאה היולדת שני קרבנות אל פתח אוהל מועד: כבש בן שנתו לעולה, ובן יונה או תור לחטאת. אבן עזרא מבאר ״בן שנתו״ על פי הקבלה, שאין הכוונה בהכרח לשנה תמימה, ומביא טעם לקרבנות: העולה שמא עלתה בליבה מחשבה מתוך צער הלידה, והחטאת שמא דיברה בפיה. חזקוני מוסיף בשם רבי שמעון בן יוחאי שהיולדת מביאה קרבן מפני שבשעת הלידה, מתוך הצער, היא נשבעת שלא תיזקק עוד לבעלה, ולכן מכפרת על שבועה זו. הכהן מקבל את הקרבנות בפתח אוהל מועד.
מבוסס על אבן עזרא, חזקוני · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וּבְמִשְׁלַם יוֹמֵי דָכוּתַהּ לִבְרָא אוֹ לִבְרַתָּא תַּיְתִי אִמָר בַּר שַׁתֵּהּ לַעֲלָתָא וּבַר יוֹנָה אוֹ שַׁפְנִינָא לְחַטָאתָא לִתְרַע מַשְׁכַּן זִמְנָא לְוַת כַּהֲנָא

Onkelos Leviticus

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

בן שנתו. לולי הקבלה מי היה מפרש לנו בן שנתו דאם הוא בן שנה תמימה לא יותר או פחות או תוספות ויש אומרים שטעם הכבש לעולה שמא עלתה שום מחשבה על רוחה בשעת לדתה מרוב הצער. חטאת שמא דברה בפיה:

On Your Way

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

תביא כבש שאלו תלמידיו את ר״‎ש בן יוחאי מפני מה אמרה תורה יולדת מביאה קרבן אמר להם שבשעה שכורעת לילד קופצת ונשבעת שלא תזקק עוד לבעלה לפיכך אמרה תורה תביא קרבן.

[בן שנתו בתוך שנתו]. אל פתח אהל מועד מלמד שמטפלת בהן עד פתח אהל מועד.

Chizkuni