וַיִּקְרָא י״א · ל״ט

וְכִ֤י יָמוּת֙ מִן־הַבְּהֵמָ֔ה אֲשֶׁר־הִ֥יא לָכֶ֖ם לְאׇכְלָ֑ה הַנֹּגֵ֥עַ בְּנִבְלָתָ֖הּ יִטְמָ֥א עַד־הָעָֽרֶב׃

הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים

טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור

במילים פשוטות

הכתוב קובע שאם תמות בהמה טהורה שהיא לכם לאכלה, הנוגע בנבלתה יטמא עד הערב. רש״י מבאר ש״בנבלתה״ מלמד שהטומאה במגע הבשר בלבד, ולא בעצמות, בגידים, בקרניים, בטלפיים ובעור. אונקלוס מתרגם את הפסוק כפשוטו. אבן עזרא מבאר ש״אשר היא לכם לאכלה״ היינו בהמה מותרת באכילה, ו״יטמא עד הערב״ היינו לאחר שירחץ במים. הפסוק מלמד שאף נבלת בהמה טהורה, שמתה מאליה ולא נשחטה כדין, מטמאת במגע. בכך מבחין הכתוב בין בהמה שנשחטה כראוי, שבשרה מותר וטהור, לבין בהמה שמתה מעצמה, שנבלתה מטמאת. הטומאה חלה על מגע הבשר בלבד, ולא על חלקים קשים כעצמות ועור, והנוגע מיטהר עד הערב.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

בנבלתה. וְלֹא בָעֲצָמוֹת וְגִידִין וְלֹא בַקַּרְנַיִם וּטְלָפַיִם וְלֹא בָעוֹר (ספרא):

Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann, 1929-1934

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וַאֲרֵי יְמוּת מִן בְּעִירָא דִי הִיא לְכוֹן לְמֵיכָל דְיִקְרַב בִּנְבִלְתַּהּ יְהֵי מְסָאָב עַד רַמְשָׁא

Onkelos Leviticus

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

אשר היא לכם. מותרת לאכול:

יטמא עד הערב. אחר שירחץ במים:

On Your Way

רשב״ם

רבי שמואל בן מאיר · צרפת, המאה ה־12

וכי ימות מן הבהמה אשר היא לכם לאכלה וגו' - אבל אם נשחטה אינה נבלה ואפילו נמצאת טריפה, אבל בנבלת בהמה טמאה לא הזכיר בה מיתה, לפי שאפילו אם נשחטה היא נבלה ומטמאה. וחכמים דרשו:

מן הבהמה - מקצת בהמה מטמא ומקצתה אינה מטמאה. זו טריפה ששחטה טהורה מידי נבלה.

Rashbam on Leviticus - Daat

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

וכי ימות מן הבהמה דוקא מתה אבל שחוטה טהורה אפי׳‎ טרפה.

אשר היא כתיב ביו״‎ד.

Chizkuni