וַיִּקְרָא י״א · ל״ט

וְכִ֤י יָמוּת֙ מִן־הַבְּהֵמָ֔ה אֲשֶׁר־הִ֥יא לָכֶ֖ם לְאׇכְלָ֑ה הַנֹּגֵ֥עַ בְּנִבְלָתָ֖הּ יִטְמָ֥א עַד־הָעָֽרֶב׃

במילים פשוטות

הכתוב קובע שאם תמות בהמה טהורה שהיא לכם לאכלה, הנוגע בנבלתה יטמא עד הערב. רש״י מבאר ש״בנבלתה״ מלמד שהטומאה במגע הבשר בלבד, ולא בעצמות, בגידים, בקרניים, בטלפיים ובעור. אונקלוס מתרגם את הפסוק כפשוטו. אבן עזרא מבאר ש״אשר היא לכם לאכלה״ היינו בהמה מותרת באכילה, ו״יטמא עד הערב״ היינו לאחר שירחץ במים. הפסוק מלמד שאף נבלת בהמה טהורה, שמתה מאליה ולא נשחטה כדין, מטמאת במגע. בכך מבחין הכתוב בין בהמה שנשחטה כראוי, שבשרה מותר וטהור, לבין בהמה שמתה מעצמה, שנבלתה מטמאת. הטומאה חלה על מגע הבשר בלבד, ולא על חלקים קשים כעצמות ועור, והנוגע מיטהר עד הערב.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

בנבלתה. וְלֹא בָעֲצָמוֹת וְגִידִין וְלֹא בַקַּרְנַיִם וּטְלָפַיִם וְלֹא בָעוֹר (ספרא):

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וַאֲרֵי יְמוּת מִן בְּעִירָא דִי הִיא לְכוֹן לְמֵיכָל דְיִקְרַב בִּנְבִלְתַּהּ יְהֵי מְסָאָב עַד רַמְשָׁא

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

אשר היא לכם. מותרת לאכול:

יטמא עד הערב. אחר שירחץ במים:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

רשב״ם

רבי שמואל בן מאיר · צרפת, המאה ה־12

וכי ימות מן הבהמה אשר היא לכם לאכלה וגו' - אבל אם נשחטה אינה נבלה ואפילו נמצאת טריפה, אבל בנבלת בהמה טמאה לא הזכיר בה מיתה, לפי שאפילו אם נשחטה היא נבלה ומטמאה. וחכמים דרשו:

מן הבהמה - מקצת בהמה מטמא ומקצתה אינה מטמאה. זו טריפה ששחטה טהורה מידי נבלה.

מקור: ספריא · נחלת הכלל

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

וכי ימות מן הבהמה דוקא מתה אבל שחוטה טהורה אפי׳‎ טרפה.

אשר היא כתיב ביו״‎ד.

מקור: ספריא · נחלת הכלל