וַיִּקְרָא י״א · כ״ז

וְכֹ֣ל ׀ הוֹלֵ֣ךְ עַל־כַּפָּ֗יו בְּכׇל־הַֽחַיָּה֙ הַהֹלֶ֣כֶת עַל־אַרְבַּ֔ע טְמֵאִ֥ים הֵ֖ם לָכֶ֑ם כׇּל־הַנֹּגֵ֥עַ בְּנִבְלָתָ֖ם יִטְמָ֥א עַד־הָעָֽרֶב׃

במילים פשוטות

הכתוב קובע שכל הולך על כפיו בכל החיה ההולכת על ארבע טמאים הם, וכל הנוגע בנבלתם יטמא עד הערב. רש״י מבאר ש״על כפיו״ היינו כגון כלב, דוב וחתול, ההולכים על כפות רגליהם, ושהם טמאים למגע. אבן עזרא מבאר שהמשפט אחד לכולם, כמו בנושא את נבלתם, ומעיר שפסוק זה מיישר את פירושו במילת ״ולאלה תטמאו״. עוד מבאר ש״טמאים הם לכם״ בא להכניס את כל ישראל, אנשים נשים וטף, למשפט אחד. הפסוק מוסיף לרשימת הבהמות הטמאות המטמאות את החיות ההולכות על כפות רגליהן, ומדגיש שהנוגע בנבלתן נטמא, כחלק ממערכת דיני הטומאה החלים על כל ישראל בשווה.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

על כפיו. כְּגוֹן כֶּלֶב וְדֹב וְחָתוּל:

טמאים הם לכם. לְמַגָּע:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וְכֹל דִמְהַלֵךְ עַל יְדוֹהִי בְּכָל חַיְתָא דִמְהַלְכָא עַל אַרְבַּע מְסַאֲבִין אִנוּן לְכוֹן כָּל דְיִקְרַב בִּנְבִלְתְּהוֹן יְהֵא מְסָאָב עַד רַמְשָׁא

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

וכל הולך על כפיו. בתחלה המשפט אחד וכן הנושא את נבלת׳‎ וזה הפסוק יישר פירושי במלת ולאלה תטמאו כי שם כתוב וכל הנושא מנבלתם ושניהם בפרשה אחת:

וטעם טמאים הם לכם. להכניס כל ישראל אנשים ונשים וטף משפט אחד להם:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

רשב״ם

רבי שמואל בן מאיר · צרפת, המאה ה־12

על כפיו - כגון הדוב והכלב.

מקור: ספריא · נחלת הכלל